כאילא ביבנה שהתירו לו ביבנה חכמים להיות נוטל ארבע איסרות לבהמה דקה וששה לגסה בין תם ובין בעל מום:
como Ilá de Yavne, a quien los Sabios de Yavne permitieron cobrar cuatro isar por un animal pequeño y seis por uno grande, tanto si finalmente resultaba íntegro como si tenía un defecto.
גמ׳ מ"ט האי נפיש טירחיה והאי לא נפיש טירחיה:
Guemará: ¿Por qué cobra más por uno grande? Porque examinarlo requiere más esfuerzo.
בין תם ובין בעל מום: בשלמא בעל מום משום דקא שרי ליה אלא תם אמאי דא"כ אתי למיחשדיה ואמרי האי בעל מום תם הוא והאי דקא שרי ליה משום אגרא
La Mishná dice que cobra tanto si es íntegro como si tiene defecto. Se entiende que cobre por un animal con defecto, porque lo autoriza. Pero ¿por qué cobra si resulta íntegro? Porque, de lo contrario, sospecharían de él y dirían: «Este animal declarado defectuoso era íntegro, y solamente lo permitió para cobrar».
אי הכי תם נמי אמרי בעל מום הוא והאי דלא קשרי ליה סבר כי היכי דלשקול אגריה זימנא אחריתי חד זימנא תקינו ליה רבנן תרי זימני לא תקינו ליה רבנן:
Si es así, respecto a un animal íntegro también podrían decir: «En realidad tenía un defecto, pero no lo autorizó para poder cobrar nuevamente cuando lo examinen otra vez». Los Sabios establecieron un solo pago, pero no un segundo pago por el mismo animal.
מתני׳ הנוטל שכרו לדון דיניו בטילים להעיד עדותיו בטילין להזות ולקדש מימיו מי מערה אפרו אפר מקלה
Mishná: Quien cobra por juzgar, sus sentencias son nulas. Quien cobra por testificar, sus testimonios son nulos. Quien cobra por rociar el agua de purificación o por mezclarla con las cenizas, su agua se considera agua de una cueva y sus cenizas ceniza común.
אם היה כהן מטמאהו מתרומתו מאכילו ומשקו וסכו ואם היה זקן מרכיבו על החמור ונותן לו שכרו כפועל:
Si quien necesita el servicio era kohén, puede compensarlo por la terumá que pierde al impurificarse: puede darle de comer, beber y ungirse. Si era anciano, puede transportarlo en un burro y pagarle como a un trabajador.
גמ׳ מנהני מילי אמר רב יהודה אמר רב דאמר קרא (דברים ד, ה) ראה למדתי אתכם וגו' מה אני בחנם אף אתם בחנם
Guemará: ¿De dónde se aprende? Rav Yehudá dijo en nombre de Rav: Del versículo «Mirad, os he enseñado…» (Deuteronomio 4:5). Así como yo, Moshé, enseñé gratuitamente, también ustedes deben enseñar gratuitamente.
תניא נמי הכי כאשר צוני ה' אלהי מה אני בחנם אף אתם בחנם ומנין שאם לא מצא בחנם שילמד בשכר תלמוד לומר (משלי כג, כג) אמת קנה ומנין שלא יאמר כשם שלמדתיה בשכר כך אלמדנה בשכר תלמוד לומר אמת קנה ואל תמכור:
También se enseñó así: «Como el Eterno, mi Dios, me ordenó». Así como yo lo recibí gratuitamente, también ustedes gratuitamente. ¿De dónde se aprende que, si no encuentra a alguien que le enseñe gratis, puede estudiar pagando? Del versículo: «Compra la verdad» (Proverbios 23:23). ¿De dónde se aprende que no debe decir: «Así como la aprendí pagando, también la enseñaré pagando»? Del final del versículo: «Compra la verdad y no la vendas».
להזות ולקדש מימיו מי מערה אפרו אפר מקלה: ורמינהו המקדש במי חטאת באפר חטאת הרי זו מקודשת אע"פ שהוא ישראל
La Mishná dice que, si cobra por rociar o mezclar, el agua se considera agua de cueva y las cenizas, ceniza común. Pero se enseñó: Quien consagra a una mujer con agua de purificación o con cenizas de la vaca roja realiza un matrimonio válido, aunque sea israelita.
אמר אביי לא קשיא כאן בשכר הבאה ומלוי כאן בשכר הזאה וקידוש
Abayé dijo: No hay dificultad. Allí recibe pago por transportar y llenar el agua; aquí recibe pago por el acto de rociar y mezclar, que debe hacerse gratuitamente.
דיקא נמי דקתני הכא להזות ולקדש והתם קתני המקדש במי חטאת ובאפר חטאת שמע מינה:
El lenguaje también lo indica: Aquí se enseña «por rociar y mezclar»; allí se enseña «quien consagra con agua de purificación y cenizas de purificación». Así se concluye.
אם היה כהן מטמאהו מתרומתו כו': איהו גופיה היכי אזיל
La Mishná dice: Si era kohén, puede impurificarlo y compensarlo por su terumá. ¿Cómo puede ir el propio kohén a un lugar impuro?
לבית הפרס דרבנן דאמר רב יהודה אמר רב מנפח אדם בית הפרס והולך
Se trata de un beit haprás, cuya impureza es rabínica. Rav Yehudá dijo en nombre de Rav: Una persona puede soplar delante de sí en un beit haprás para apartar posibles fragmentos de hueso y caminar.
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.
