תרבא דאטמא במר דכנתא קנסיה רבא לזבוני אפי' אמגוזי אמר ליה רב פפא לרבא כמאן כרבי יהודה אי כרבי יהודה אפי' מים ומלח נמי
grasa prohibida del muslo como si fuera grasa permitida del intestino. Rava lo multó prohibiendo comprarle incluso nueces. Rav Papa dijo a Rava: ¿Según quién dictaminas? ¿Según Rabí Yehudá? Si fuera así, también debería prohibirse comprarle agua y sal.
לעולם ר' שמעון ובאיסורא דגופיה קנסינן ליה סתם דרדקי גרו באמגוזי ואזיל ומשבש לבני טבחי וגרי להו באמגוזי ומייתו ליה תרבא דאטמא ומזבין ליה במר דכנתא:
En realidad, sigue a Rabí Shimón. Sin embargo, se lo multa incluso respecto a objetos relacionados con su propia transgresión: Normalmente los niños se sienten atraídos por las nueces. Él podría atraer con nueces a los hijos de otros carniceros, y estos le traerían grasa prohibida del muslo para que la vendiera como grasa intestinal.
מתני׳ החשוד על השביעית אינו חשוד על המעשרות החשוד על המעשרות אינו חשוד על השביעית החשוד על זה ועל זה חשוד על הטהרות ויש שהוא חשוד על הטהרות ואינו חשוד לא על זה ולא על זה זה הכלל החשוד על דבר לא דנו ולא מעידו:
Mishná: Quien es sospechoso respecto al año sabático no es automáticamente sospechoso respecto a los diezmos. Quien es sospechoso respecto a los diezmos no es automáticamente sospechoso respecto al año sabático. Quien es sospechoso respecto a ambos es sospechoso también respecto a las leyes de pureza. Hay quien es sospechoso respecto a la pureza, pero no respecto a ninguno de los dos. Esta es la regla: Quien es sospechoso de una cuestión no puede juzgarla ni testificar sobre ella.
גמ׳ מאי טעמא שביעית לא בעיא חומה מעשר כיון דבעי חומה חמיר ליה:
Guemará: ¿Por qué quien es sospechoso respecto al año sabático no lo es necesariamente respecto a los diezmos? Los frutos del año sabático no necesitan ser llevados dentro de las murallas de Jerusalén. El segundo diezmo sí requiere murallas, y por eso puede parecerle más severo.
החשוד על המעשר: מאי טעמא מעשר אית ליה פדיון שביעית כיון דקא מיתסרא ליה ולית ליה פדיון חמירא ליה:
¿Por qué quien es sospechoso respecto a los diezmos no lo es necesariamente respecto al año sabático? El segundo diezmo puede redimirse. Los frutos del año sabático, una vez prohibidos por su utilización indebida, no tienen redención, y por eso pueden parecerle más severos.
החשוד על זה ועל זה: כיון דחשיד אדאורייתא כ"ש אדרבנן:
Quien es sospechoso respecto a ambos es sospechoso respecto a la pureza, porque si se sospecha que transgrede prohibiciones de la Torá, con mayor razón se sospecha que transgrede normas rabínicas.
ויש חשוד על הטהרות: מאי טעמא נהי אדרבנן חשיד אדאורייתא לא חשיד ורמינהי נאמן על הטהרות נאמן על שביעית הא חשיד חשיד
Hay quien es sospechoso respecto a la pureza, pero no respecto a los otros dos. ¿Por qué? Aunque sea sospechoso respecto a normas rabínicas de pureza, no necesariamente lo es respecto a prohibiciones de la Torá. Pero se plantea una contradicción: Quien es confiable respecto a la pureza es confiable respecto al año sabático. Esto implica que quien no es confiable respecto a la pureza tampoco lo es respecto al año sabático.
א"ר אילעי מתני' כשראינוהו שנוהג בצינעא בתוך ביתו
Rabí Ilai respondió: Nuestra Mishná se refiere a alguien a quien vimos guardar las leyes del año sabático discretamente dentro de su casa.
ר' ינאי ברבי ישמעאל אמר כגון דהוה חשיד לתרוייהו ואתא קמי רבנן וקביל אתרוייהו והדר איחשד אחד מינייהו דאמרינן מיגו דחשיד אהא חשיד נמי אאידך
Rabí Yanai bar Yishmael dijo: Se trata de alguien que inicialmente era sospechoso respecto a ambos asuntos, acudió ante los Sabios y aceptó observar ambos, y después volvió a ser sospechoso de uno de ellos. Como reincidió en uno, se sospecha también respecto al otro.
אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן זו דברי ר' עקיבא סתימתאה אבל חכמים אומרים חשוד על השביעית חשוד על המעשר
Rabá bar bar Janá dijo en nombre de Rabí Yojanán: Esta es la opinión de Rabí Akiva, cuyas enseñanzas anónimas aparecen en la Mishná. Los Sabios dicen: Quien es sospechoso respecto al año sabático también es sospechoso respecto a los diezmos.
מאן חכמים רבי יהודה דבאתריה דר' יהודה שביעית חמירא להו דההוא דהוה קרי ליה לחבריה דיירא בר דיירתא א"ל תיתי לי דלא אכלי פירות שביעית כוותך
¿Quiénes son esos Sabios? Rabí Yehudá, porque en su región el año sabático era considerado más severo. Ocurrió que alguien insultó a su compañero llamándolo «converso, hijo de conversa». El otro respondió: «Que me sea contado como mérito que no como frutos del año sabático como tú».
איכא דאמרי אמר רבה בר בר חנה אמר ר' יוחנן זו דברי ר' עקיבא סתימתאה אבל חכמים אומרים חשוד על המעשר חשוד על השביעית ומאן חכמים רבי מאיר היא דאמר חשוד לדבר אחד הוי חשוד לכל התורה כולה
Hay quienes transmiten otra versión: Rabá bar bar Janá dijo en nombre de Rabí Yojanán: Esta es la opinión de Rabí Akiva. Los Sabios dicen: Quien es sospechoso respecto a los diezmos también es sospechoso respecto al año sabático. ¿Quiénes son esos Sabios? Rabí Meír, quien sostiene que quien es sospechoso de una sola cuestión queda sospechoso respecto a toda la Torá.
רבי יונה ור' ירמיה תלמידי ר' זעירא ואמרי לה ר' יונה ור' זעירא תלמידי ר' יוחנן חד אמר אבל חכ"א חשוד על השביעית
Rabí Yoná y Rabí Yirmeyá eran discípulos de Rabí Zeirá; otros dicen que Rabí Yoná y Rabí Zeirá eran discípulos de Rabí Yojanán. Uno dijo: Los Sabios sostienen que quien es sospechoso respecto al año sabático
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.
