Bekhorot 3a:1
מאי לאו אבהמה לא אעובר
¿No se refiere la sanción al animal? No, se refiere al feto.
מאי לאו אבהמה לא אעובר
¿No se refiere la sanción al animal? No, se refiere al feto.
דיקא נמי דקתני קונסין אותו עד עשרה בדמיו שמע מינה
Esto también se deduce con precisión, pues se enseña: «Lo sancionan hasta diez veces su valor», es decir, el valor del feto. Concluye de aquí que así es.
מסייעא (ליה) לריש לקיש דאמר ריש לקיש המוכר בהמה גסה לעובד כוכבים קונסין אותו עד עשרה בדמיה
Esto apoya a Reish Lakish, pues Reish Lakish dijo: A quien vende un animal grande a un gentil se lo sanciona hasta diez veces su valor.
דוקא או לאו דוקא תא שמע דאמר רבי יהושע בן לוי המוכר עבדו לעובד כוכבים קונסין אותו עד מאה בדמיו שאני עבד דכל יומא ויומא מפקע ליה ממצות
¿«Diez veces» es una cantidad exacta o no? Ven y oye: Rabí Yehoshúa ben Leví dijo que a quien vende su esclavo a un gentil se lo sanciona hasta cien veces su valor. Un esclavo es diferente, porque cada día que permanece con el gentil lo priva del cumplimiento de las mitzvot.
ואיכא דאמרי אמר ריש לקיש המוכר בהמה גסה לעובד כוכבים קונסין אותו עד מאה בדמיה תנן והנותן לו בקבלה אף על פי שאינו רשאי קונסין אותו עד עשרה בדמיה
Hay quienes enseñan que Reish Lakish dijo: A quien vende un animal grande a un gentil se lo sanciona hasta cien veces su valor. Pero estudiamos: Quien se lo entrega bajo participación, aunque no le está permitido, es sancionado hasta diez veces su valor.
מכירה פסקה מיניה קבלנות לא פסקה מיניה
La venta lo separa completamente del animal; el acuerdo de participación no lo separa completamente.
דוקא או לאו דוקא תא שמע דאמר ר' יהושע בן לוי המוכר עבדו לעובד כוכבים קונסין אותו עד עשרה בדמיו שאני עבד דלא הדר ליה
¿«Cien veces» es una cantidad exacta o no? Ven y oye: Rabí Yehoshúa ben Leví dijo que a quien vende su esclavo a un gentil se lo sanciona hasta diez veces su valor. El esclavo es diferente, porque no volverá a su dueño.
בהמה מאי טעמא משום דקא הדרא ליה ניקנסיה טפי חד אלא עבד מילתא דלא שכיחא היא וכל מילתא דלא שכיחא לא גזרו ביה רבנן:
Pero respecto del animal, si la razón de una sanción menor es que puede volver a él, deberían sancionarlo una sola vez más, no diez o cien veces. Más bien, la venta de un esclavo a un gentil es algo poco frecuente, y los Sabios no establecieron una medida uniforme para una situación poco frecuente.
וחכמים אומרים כל זמן שיד העובד כוכבים כו': אמר רבי יהושע ושניהם מקרא אחד דרשו (שמות יג, ב) כל בכור
«Y los Sabios dicen: Mientras la participación del gentil permanezca, está exento». Rabí Yehoshúa dijo: Ambos interpretaron el mismo versículo: «Todo primogénito».
רבנן סברי בכור מקצת בכור משמע כתב רחמנא כל עד דאיכא כוליה ורבי יהודה סבר בכור כוליה בכור משמע כתב רחמנא כל דאפילו כל דהוא
Los Sabios sostienen que la palabra «primogénito» puede significar incluso una parte de un primogénito; por eso la Torá escribió «todo», para exigir que sea enteramente de un judío. Rabí Yehudá sostiene que «primogénito» ya significa un primogénito completo; por tanto, la palabra «todo» viene a incluir incluso una participación mínima judía.
איבעית אימא דכולי עלמא בכור רובא משמע מר סבר כל משמע למלויי אתא ומר סבר לגרועי אתא
También puede decirse que todos sostienen que «primogénito» implica la mayor parte. Uno considera que «todo» viene a completar y exigir la totalidad, y el otro considera que viene a disminuir el requisito e incluir incluso una parte pequeña.
וכמה תהא שותפות של עובד כוכבים ותהא פטורה מן הבכורה אמר רב הונא אפילו אזנו מתקיף לה רב נחמן ולימא ליה שקיל אזנך וזיל
¿Qué proporción debe poseer el gentil para que el animal quede exento de la primogenitura? Rav Huna dijo: Incluso una parte de su oreja. Rav Najmán objetó: El judío puede decirle: «Toma tu oreja y vete»; ¿cómo puede una parte tan insignificante eximir todo el animal?
איתמר רב חסדא אמר דבר שעושה אותו נבלה ורבא אמר דבר שעושה אותו טריפה
Se dijo: Rav Jisda considera que el gentil debe poseer una parte cuya ausencia convertiría al animal en una nevelá; Rava considera que basta una parte cuya ausencia lo convertiría en una terefá.
במאי קמיפלגי בטריפה חיה למאן דאמר דבר שעושה אותו טריפה קסבר טריפה אינה חיה ולמאן דאמר דבר שעושה אותו נבלה אבל טריפה חיה
¿En qué discrepan? En si una terefá puede vivir. Quien exige una parte que lo convertiría en terefá sostiene que una terefá no puede vivir; quien exige una parte que lo convertiría en nevelá sostiene que una terefá puede vivir.
אמרוה רבנן קמיה דרב פפא הא דרב הונא ורב חסדא ורבא לא פליגי הא בו הא באמו
Los Sabios dijeron ante Rav Pappa: Rav Huna, Rav Jisda y Rava no discrepan. Rav Huna se refiere a una participación en el propio primogénito, mientras que Rav Jisda y Rava se refieren a una participación en la madre.
אמר להו רב פפא מאי שנא בו דבעינן כל בכור וליכא אמו נמי בעינן (שמות לד, יט) כל מקנך תזכר וליכא אלא לא שנא
Rav Pappa les dijo: ¿Qué diferencia hay? Respecto del primogénito necesitamos que se cumpla «todo primogénito», y no se cumple; respecto de la madre también necesitamos «Todo tu ganado macho», es decir, que toda ella sea de Israel, y tampoco se cumple. Por tanto, no hay diferencia.
מתקיף לה מר בר רב אשי מאי שנא מנפלים דאף על גב דלאו בני חיותא נינהו קדשי דאמר מר (שמות יג, יב) פטר שגר בהמה שגר בבהמה
Mar bar Rav Ashí objetó: ¿En qué se diferencia esto de los fetos abortados, que, aunque no pueden vivir, adquieren santidad de primogénito? Pues el Sabio dijo acerca de «la primera cría expulsada por el animal» que se trata de una cría que estaba dentro del animal.
התם כיון דלא עריבו בהו חולין קרינא בהו בבהמה כל בכור הכא כיון דעריבו בהו חולין לא קרינא בהו כל בכור
Allí, puesto que ninguna parte profana está mezclada en ellos, se los puede llamar «en el animal, todo primogénito». Aquí, puesto que una participación profana del gentil está mezclada en ellos, no se los puede llamar «todo primogénito».
ר' אלעזר לא על לבי מדרשא אשכחיה לרבי אסי א"ל מאי אמור רבנן בי מדרשא א"ל
Rabí Elazar no había entrado en la casa de estudio. Encontró a Rabí Asi y le preguntó: ¿Qué dijeron los Sabios hoy en la casa de estudio? Rabí Asi le respondió:
El estudiante lee sin distracciones; al tocar un pasaje abre comentarios, Rashí, Onkelos, notas privadas, preguntas, tarjetas y progreso guardado.
19
Pasajes
100%
ES
0
Refs
0
Guardado
בכורות ג׳ א
Aula de estudio · Bet Midrash Online
Haz clic sobre cualquier pasaje para subrayar, preguntar, guardar nota, abrir Rashí/Onkelos o crear repaso.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.