בעי רבא מאי טעמא דרבי ישמעאל מיפשט פשיטא ליה אנדרוגינוס בכור הוא ומומו עמו או דילמא ספוקי מספקא ליה ואם תימצא לומר קאמר אם תימצא לומר בכור הוא הרי מומו עמו
Rava planteó: ¿Cuál es la razón de Rabí Yishmael? ¿Está seguro de que el andrógino es un primogénito y que su defecto nace con él? ¿O tiene dudas acerca de si es primogénito, y habla condicionalmente: Si resulta que es primogénito, su defecto está con él?
למאי נפקא מינה למילקא עליה משום גיזה ועבודה אי נמי למיתבה לכהן
¿Qué diferencia práctica existe? Si la cuestión está resuelta, quien lo esquila o utiliza para trabajar recibe azotes. Otra diferencia es si debe entregarse al kohén.
ת"ש ר' אילעאי אומר משום ר' ישמעאל אנדרוגינוס בכור הוא ומומו עמו ש"מ מיפשט פשיטא ליה ודילמא אם תימצא לומר קאמר
Ven y escucha: Rabí Ilai dijo en nombre de Rabí Yishmael: «El andrógino es un primogénito y su defecto está con él». Esto parecería demostrar que Rabí Yishmael lo considera ciertamente primogénito. Pero quizá también allí habla condicionalmente: Si resulta que es primogénito, su defecto está con él.
ת"ש (ויקרא א ג) זכר ולא נקבה כשהוא אומר למטה זכר שאין ת"ל מה ת"ל להוציא טומטום ואנדרוגינוס
Ven y escucha: Está escrito «macho», excluyendo a una hembra. Cuando más abajo la Torá vuelve a escribir «macho» sin que parezca necesario, ¿qué viene a excluir? A un tumtum y a un andrógino.
מני אילימא ת"ק ספיקא הוא ואתי קרא למעוטי ספיקא
¿Quién es el autor de esta enseñanza? Si fuera el primer tana, él considera dudosa su condición. ¿Sería necesario un versículo para excluir una duda?
אלא רבנן בתראי מחד קרא נפקי דהא גבי בכור חד זכר הוא דכתיב קא מעטי כולהו מינייהו
Tampoco pueden ser los últimos Sabios, porque ellos derivan todas las exclusiones de un solo versículo. Respecto al primogénito solo está escrito una vez «macho», y aun así excluyen tanto el tumtum como el andrógino.
אלא פשיטא ר' ישמעאל ואי אמרת בשלמא רבי ישמעאל מיפשט פשיטא ליה היינו דאיצטריך קרא למעוטי אלא אי אמרת מספקא ליה אצטריך קרא למעוטי ספיקא
Debe tratarse de Rabí Yishmael. Si Rabí Yishmael considera definitivamente que el andrógino es macho, se comprende que sea necesario un versículo para excluirlo del sacrificio. Pero si tiene dudas, ¿sería necesario un versículo para excluir una duda?
לעולם רבנן בתראי וגבי בכור תרתי קראי כתיב הזכר והזכרים:
En realidad, puede seguir a los últimos Sabios. Respecto al primogénito existen dos expresiones bíblicas: «el macho» y «los machos».
וחכ"א אינו בכור כו': אמר רב חסדא מחלוקת באנדרוגינוס אבל בטומטום דברי הכל ספיקא הוא וקדוש מספיקא
Los Sabios dicen que el andrógino no posee santidad de primogénito. Rav Jisda dijo: La discusión se refiere únicamente al andrógino. Respecto al tumtum, todos coinciden en que es una duda y queda santificado por duda.
א"ל רבא אלא מעתה בערכין יערך
Rava le dijo: Si es así, en las leyes de valoraciones del Templo debería tener una valoración.
El estudiante lee sin distracciones; al tocar un pasaje abre comentarios, Rashí, Onkelos, notas privadas, preguntas, tarjetas y progreso guardado.
10
Pasajes
100%
ES
0
Refs
0
Guardado
בכורות מ״א ב
Aula de estudio · Bet Midrash Online
Haz clic sobre cualquier pasaje para subrayar, preguntar, guardar nota, abrir Rashí/Onkelos o crear repaso.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.
