Bekhorot 45a
Bekhorot 45a:1
ובעל הפיקים העיקל איזהו העיקל כל שהוא מקיף פרסותיו ואין ארכבותיו נוקשות זו לזו פיקה יוצא מגודלו עקיבו יוצא לאחוריו פרסותיו רחבות כשל אווז
…quien tiene protuberancias en las articulaciones y quien tiene las piernas arqueadas. ¿Quién es el de piernas arqueadas? Aquel cuyos tobillos se juntan, pero cuyas rodillas no chocan entre sí. También están descalificados: Quien tiene el hueso del tobillo sobresaliente desde el dedo gordo, el talón proyectado hacia atrás, o los pies anchos como los de un ganso.
Bekhorot 45a:2
אצבעותיו מורכבות זו על זו או קלוטות למעלה עד הפרק כשר למטה מן הפרק וחתכה כשר היתה בה יתרת וחתכה אם יש בה עצם פסול ואם לאו כשר
Si sus dedos están montados unos sobre otros o unidos por arriba hasta la articulación, es apto. Si están unidos por debajo de la articulación y los cortó para separarlos, es apto. Si tiene un dedo adicional y lo cortó, si contenía hueso está descalificado; si no contenía hueso, es apto.
Bekhorot 45a:3
יתר בידיו וברגליו שש ושש עשרים וארבע ר' יהודה מכשיר וחכמים פוסלין השולט בשתי ידיו רבי פוסל וחכמים מכשירין:
Quien posee seis dedos en cada mano y en cada pie, veinticuatro en total: Rabí Yehudá lo considera apto y los Sabios lo descalifican. Quien domina ambas manos por igual: Rabí lo descalifica y los Sabios lo consideran apto.
Bekhorot 45a:4
גמ׳ ת"ר (ויקרא כא, יט) שבר רגל אין לי אלא שבר רגל מנין לרבות הקישן והעיקל והקילבן ת"ל או שבר רגל תנא בעל הקיפין והשופנר א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן בעל הפיקין שיש לו כסתות הרבה שופנר שאין לו כסתות כל עיקר:
Guemará: Los Sabios enseñaron: Está escrito «fractura de pierna» (Levítico 21:19). Solo sé incluir una pierna fracturada. ¿De dónde se incluyen aquel cuyas rodillas chocan, el de piernas arqueadas y el de pies torcidos? Del término adicional «o fractura de pierna». Se enseñó también acerca de quien tiene muchas protuberancias y del «shofnar». Rabí Jiyá bar Abba dijo en nombre de Rabí Yojanán: El primero tiene demasiadas almohadillas carnosas en los pies; el segundo no tiene ninguna.
Bekhorot 45a:5
פיקה יוצא מגודלו ועקיבו יוצא לאחוריו: א"ר אלעזר שוקו יוצא באמצע רגלו: פרסותיו רחבות כשל אווז: אמר רב פפא לא תימא דטריפה ולא סדיקא אלא כיון דטריפה אע"ג דסדיקא:
Respecto al tobillo que sobresale desde el dedo gordo y al talón proyectado hacia atrás, Rabí Elazar dijo: Se refiere a quien tiene la pantorrilla unida en medio del pie. Respecto a pies anchos como los de un ganso, Rav Pappa dijo: No pienses que solo está descalificado cuando el pie es ancho y no está dividido en dedos. Incluso si está dividido, su anchura anormal lo descalifica.
Bekhorot 45a:6
אצבעותיו מורכבות זו על גב זו או קלוטות: ת"ר (ויקרא כא, יט) שבר יד אין לי אלא שבר יד
Respecto a dedos montados o unidos, los Sabios enseñaron: Está escrito «fractura de mano». Solo sé incluir una mano fracturada.
Bekhorot 45a:7
אצבעות מורכבות (למעלה) או קלוטות למעלה מן הפרק וחתכן והאמרת כשר אלא ולא חתכן מנין ת"ל או שבר יד:
¿De dónde se incluyen dedos montados o unidos por encima de la articulación? Si los cortó, acabas de decir que es apto. Más bien, se refiere a que no los cortó. Se deriva de «o fractura de mano».
Bekhorot 45a:8
היתה בו יתרת וחתכה אם יש בה עצם פסול ואם לאו כשר: אמר רבה בר בר חנה אמר ר' יוחנן והוא שנספרת ע"ג היד
La Mishná enseña: Si tenía un dedo adicional y lo cortó, si contenía hueso está descalificado; si no, es apto. Rabá bar bar Janá dijo en nombre de Rabí Yojanán: Esto se aplica cuando el dedo adicional estaba alineado y contado junto con los demás dedos de la mano.
Bekhorot 45a:9
ת"ר יתירה שיש בה עצם ואין בה צפורן מטמא במגע ובמשא ומטמא באהל ועולה למנין קכ"ה אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן ובנספרת על גב היד
Los Sabios enseñaron: Un dedo adicional que contiene hueso pero no uña transmite impureza por contacto y transporte, y también bajo una tienda funeraria. Además, cuenta entre los 125 miembros necesarios para constituir la mayoría numérica de los huesos del cuerpo. Rabá bar bar Janá dijo en nombre de Rabí Yojanán: Esto se aplica cuando se cuenta entre los dedos normales de la mano.
Bekhorot 45a:10
אמר רב חסדא דבר זה רבינו הגדול אמרו המקום יהיה בעזרו יתרת שיש בה עצם ואין בה צפורן מטמא במגע ובמשא ואין מטמא באהל אמר רבב"ח א"ר יוחנן ובשאינה נספרת על גב היד
Rav Jisda dijo: Esta enseñanza fue dicha por nuestro gran maestro —que el Omnipresente lo ayude—: Un dedo adicional que contiene hueso pero no uña transmite impureza por contacto y transporte, pero no bajo una tienda. Rabá bar bar Janá dijo en nombre de Rabí Yojanán: Esto se refiere a un dedo que no se cuenta entre los dedos normales.
Bekhorot 45a:11
א"ר יוחנן עשו דבריהם כדברי נביאות מה נפשך אי אבר הוא באהל נמי תטמא ואי לאו אבר הוא במגע ובמשא נמי לא ליטמי
Rabí Yojanán dijo: Las palabras de los Sabios parecen una profecía sin explicación. Si se considera miembro, debería impurificar también bajo una tienda; si no se considera miembro, tampoco debería impurificar por contacto o transporte.
Bekhorot 45a:12
אמר רב הונא בר מנוח משמיה דרב אחא בריה דרב איקא משום עצם כשעורה נגעו בה
Rav Huna bar Manoaj dijo en nombre de Rav Aja, hijo de Rav Ika: Lo trataron como un hueso del tamaño de un grano de cebada, que impurifica por contacto y transporte, pero no bajo una tienda.
Bekhorot 45a:13
רב פפא אמר גזירה שאינה נספרת אטו נספרת אי הכי שאינה נספרת באהל נמי תטמא
Rav Pappa dijo: Es un decreto rabínico sobre un dedo no contado debido a uno contado. Pero si es así, también debería impurificar bajo una tienda.
Bekhorot 45a:14
עבדו רבנן היכירא כי היכי דלא לישרפו עלייהו תרומה וקדשים
Los Sabios establecieron una señal distintiva y no decretaron impureza de tienda, para que no se quemaran terumá y sacrificios debido a esa impureza dudosa rabínica.
Bekhorot 45a:15
תנן התם רוב בנינו ורוב מנינו של מת אע"פ שאין בו רובע טמאין ת"ר איזהו רוב בנינו שני שוקיים וירך אחד הואיל ורוב גובהו בגדול איזהו רוב מנינו קכ"ה
Aprendimos: La mayoría estructural o la mayoría numérica de los huesos de un cadáver impurifican incluso si no contienen un cuarto de kav. Los Sabios enseñaron: ¿Qué es la mayoría estructural? Dos pantorrillas y un muslo, porque constituyen la mayor parte de la altura del cuerpo. ¿Qué es la mayoría numérica? Ciento veinticinco huesos.
Bekhorot 45a:16
א"ל רבינא לרבא תנא מניינא אתא לאשמועינן קמ"ל כדתניא חסר שאין בו אלא מאתים ויתר שיש בו מאתים ושמונים וא' כולן עולין למנין קכ"ה זיל בתר רובא דאינשי
Ravina preguntó a Rava: ¿El tana vino únicamente a enseñarnos un número? La novedad es como se enseñó: Una persona a la que le faltan huesos y tiene solo doscientos, o una que tiene huesos adicionales y posee doscientos ochenta y uno, en ambos casos se cuentan los 125 siguiendo la mayoría de las personas.
Bekhorot 45a:17
א"ר יהודה אמר שמואל מעשה בתלמידיו של ר' ישמעאל ששלקו זונה אחת שנתחייבה שריפה למלך בדקו ומצאו בה מאתים וחמשים ושנים אמר להם שמא באשה בדקתם שהוסיף לה הכתוב שני צירים ושני דלתות
Rav Yehudá dijo en nombre de Shmuel: Sucedió que los estudiantes de Rabí Yishmael hirvieron el cadáver de una prostituta condenada a muerte por el rey, examinaron sus huesos y encontraron doscientos cincuenta y dos. Rabí Yishmael les dijo: «Quizá examinasteis a una mujer, pues la Escritura le añadió dos bisagras y dos puertas».
Bekhorot 45a:18
תניא רבי אלעזר אומר כשם שצירים לבית כך צירים לאשה שנאמר (שמואל א ד, יט) ותכרע ותלד כי נהפכו עליה ציריה רבי יהושע אומר כשם שדלתות לבית כך דלתות לאשה שנאמר (איוב ג, י) כי לא סגר דלתי בטני
Se enseñó: Rabí Elazar dice: Así como una casa tiene bisagras, una mujer posee «bisagras», como está escrito: «Se inclinó y dio a luz, porque sus dolores se volvieron sobre ella» (I Samuel 4:19). Rabí Yehoshúa dice: Así como una casa tiene puertas, una mujer tiene puertas, como está escrito: «Porque no cerró las puertas de mi vientre» (Job 3:10).
Bekhorot 45a:19
רבי עקיבא אומר כשם שמפתח לבית כך מפתח לאשה שנאמר (בראשית ל, כב) ויפתח את רחמה לרבי עקיבא קשיא דתלמידי רבי ישמעאל דלמא איידי דזוטרא אתמוחי מתמח
Rabí Akiva dice: Así como una casa tiene llave, una mujer posee una llave, como está escrito: «Y abrió su matriz» (Génesis 30:22). Según Rabí Akiva, permanece difícil el hallazgo de los estudiantes de Rabí Yishmael. Quizá, como esa estructura es muy pequeña, se disolvió durante la cocción.
Bekhorot 45a:20
אמר רב וכולן אין מטמאין באהל שנאמר (במדבר יט, יד) זאת התורה אדם כי ימות באהל דבר השוה לכל אדם
Rav dijo: Ninguna de esas estructuras exclusivas de la mujer transmite impureza bajo una tienda, como está escrito: «Esta es la ley: Cuando un hombre muera en una tienda» (Números 19:14), refiriéndose a algo común a todo ser humano.
Bekhorot 45a:21
אמר ליה אביי ובאיש ליכא והכתיב (ישעיהו כא, ג) צירים אחזוני כצירי יולדה צירי בשר והכתיב (דניאל י, טז) אדני במראה נהפכו צירי הכא נמי צירי בשר הכי נמי מסתברא דאי לא תימא הכי מאתים וארבעים ושמנה היכי משכחת לה לא באיש ולא באשה:
Abayé le preguntó: ¿Acaso en un hombre no existen «bisagras»? Está escrito: «Me agarraron dolores como los de una parturienta» (Isaías 21:3). Allí se refiere a dolores de la carne. También está escrito: «Señor mío, por la visión se revolvieron mis dolores» (Daniel 10:16). También allí son dolores físicos. Así debe ser, pues de otro modo, ¿cómo se llega al número estándar de doscientos cuarenta y ocho huesos, tanto en el hombre como en la mujer?
Ficha editorial de este texto
