Berajot 52a:1
ורבי יהושע היא דאמר אין משגיחין בבת קול
…de Rabí Yehoshúa, quien dice que no se presta atención halájica a una voz celestial.
ורבי יהושע היא דאמר אין משגיחין בבת קול
…de Rabí Yehoshúa, quien dice que no se presta atención halájica a una voz celestial.
וסברי בית שמאי דברכת היום עדיפא והתניא הנכנס לביתו במוצאי שבת מברך על היין ועל המאור ועל הבשמים ואחר כך אומר הבדלה ואם אין לו אלא כוס אחד מניחו לאחר המזון ומשלשלן כולן לאחריו
¿Realmente Beit Shamai sostienen que la bendición del día tiene prioridad? Se enseñó: Quien entra en su casa al finalizar Shabat bendice sobre el vino, la luz y las especias, y después recita Havdalá. Si solamente tiene una copa, la reserva hasta después de la comida y recita todas las bendiciones sobre ella en orden.
והא ממאי דב"ש היא דלמא ב"ה היא
¿De dónde sabes que esta baraita sigue a Beit Shamai? Quizás sigue a Beit Hilel.
לא ס"ד דקתני מאור ואח"כ בשמים ומאן שמעת ליה דאית ליה האי סברא ב"ש דתניא א"ר יהודה לא נחלקו בית שמאי וב"ה על המזון שבתחלה ועל הבדלה שהיא בסוף על מה נחלקו על המאור ועל הבשמים ב"ש אומרים מאור ואחר כך בשמים וב"ה אומרים בשמים ואחר כך מאור
No puede suponerse así, pues enseña luz antes de especias. ¿Quién sostiene este orden? Beit Shamai, según la enseñanza de Rabí Yehudá: Rabí Yehudá dijo que Beit Shamai y Beit Hilel no discrepan en que Birkat Hamazón se dice al principio y Havdalá al final. ¿Sobre qué discrepan? Sobre la luz y las especias. Beit Shamai dicen: Primero la luz y después las especias. Beit Hilel dicen: Primero las especias y después la luz.
וממאי דבית שמאי היא ואליבא דרבי יהודה דילמא בית הילל היא ואליבא דרבי מאיר
Pero ¿de dónde se sabe que sigue a Beit Shamai conforme a Rabí Yehudá? Quizás sigue a Beit Hilel conforme a Rabí Meír.
לא ס"ד דקתני הכא במתניתין בית שמאי אומרים נר ומזון בשמים והבדלה ובית הלל אומרים נר ובשמים מזון והבדלה והתם בברייתא קתני אם אין לו אלא כוס אחד מניחו לאחר המזון ומשלשלן כולן לאחריו שמע מינה דבית שמאי היא ואליבא דרבי יהודה
No es razonable. Nuestra Mishná enseña, según Rabí Meír, que Beit Shamai dicen: vela, Birkat Hamazón, especias y Havdalá; Beit Hilel dicen: vela, especias, Birkat Hamazón y Havdalá. La baraita dice que, si solamente tiene una copa, la reserva hasta después de la comida y recita todo sobre ella. De aquí se concluye que sigue a Beit Shamai conforme a Rabí Yehudá.
ומכל מקום קשיא קא סברי בית שמאי שאני עיולי יומא מאפוקי יומא עיולי יומא כמה דמקדמינן ליה עדיף אפוקי יומא כמה דמאחרינן ליה עדיף כי היכי דלא להוי עלן כמשוי
Aun así, permanece la dificultad: Aquí Beit Shamai anteponen el vino a Havdalá, aunque anteriormente antepusieron la bendición del día al vino. Beit Shamai distinguen entre la entrada y la salida del día. Al entrar el día sagrado, cuanto más se adelanta su santificación, mejor. Al salir, cuanto más se retrasa, mejor, para que el Shabat no parezca una carga de la que se desea librarse.
וסברי ב"ש ברכת המזון טעונה כוס והא תנן בא להם יין לאחר המזון אם אין שם אלא אותו כוס בית שמאי אומרים מברך על היין ואחר כך מברך על המזון מאי לאו דמברך עילויה ושתי ליה לא דמברך עילויה ומנח ליה
¿Beit Shamai sostienen que Birkat Hamazón requiere una copa? Aprendimos: Si trajeron vino después de la comida y solamente hay una copa, Beit Shamai dicen que bendice sobre el vino y después recita Birkat Hamazón. ¿No significa que bendice sobre el vino y lo bebe? La Guemará responde: Bendice sobre él y lo reserva.
והאמר מר המברך צריך שיטעום דטעים ליה והאמר מר טעמו פגמו דטעים ליה בידיה
Pero el maestro dijo que quien pronuncia la bendición debe probar de la copa. Puede probar una pequeña cantidad. Sin embargo, el maestro dijo que, si se bebe de una copa, esta queda defectuosa para una bendición posterior. Puede probar vertiendo un poco en su mano.
והאמר מר כוס של ברכה צריך שיעור והא קא פחית ליה משיעוריה דנפיש ליה טפי משיעוריה
Pero el maestro dijo que una copa de bendición requiere una cantidad mínima completa, y al probarla está reduciendo esa cantidad. Se responde que originalmente contiene más que la cantidad mínima.
והא אם אין שם אלא אותו כוס קתני תרי לא הוי ומחד נפיש
Pero la Mishná dice que solamente tiene aquella copa. Significa que no posee dos copas completas, aunque sí tiene algo más de una medida dentro de una sola copa.
והא תני רבי חייא ב"ש אומרים מברך על היין ושותהו ואחר כך מברך ברכת המזון אלא תרי תנאי ואליבא דב"ש:
Sin embargo, Rabí Jiyá enseñó que Beit Shamai dicen: Bendice sobre el vino, lo bebe y después recita Birkat Hamazón. Por consiguiente, existen dos tanaítas que discrepan acerca de la opinión de Beit Shamai:
ב"ש אומרים וכו':
La Mishná enseñó: Beit Shamai dicen que primero se lavan las manos…
ת"ר ב"ש אומרים נוטלין לידים ואח"כ מוזגין את הכוס שאם אתה אומר מוזגין את הכוס תחלה גזרה שמא יטמאו משקין שאחורי הכוס מחמת ידיו ויחזרו ויטמאו את הכוס
Los Sabios enseñaron: Beit Shamai dicen que primero se lavan las manos y después se sirve la copa. Si se sirviera primero, se teme que los líquidos que se encuentren en la parte exterior de la copa reciban impureza de las manos y luego impurifiquen la copa.
וליטמו ידים לכוס
¿Por qué no pueden las manos impurificar directamente la copa?
ידים שניות הן ואין שני עושה שלישי בחולין אלא על ידי משקין
Las manos tienen impureza de segundo grado, y algo de segundo grado no produce un tercer grado de impureza en alimentos comunes, salvo mediante líquidos, que fueron declarados especialmente susceptibles.
ובה"א מוזגין את הכוס ואחר כך נוטלין לידים שאם אתה אומר נוטלין לידים תחלה גזרה שמא יטמאו משקין שבידים מחמת הכוס ויחזרו ויטמאו את הידים
Beit Hilel dicen: Primero se sirve la copa y después se lavan las manos. Si se lavaran primero, se teme que el agua que quede sobre las manos reciba impureza de la copa y luego vuelva a impurificar las manos.
וניטמי כוס לידים אין כלי מטמא אדם
¿Cómo puede una copa impurificar las manos? Un utensilio no transmite impureza a una persona.
וניטמי למשקין שבתוכו הכא בכלי שנטמאו אחוריו במשקין עסקינן דתוכו טהור וגבו טמא דתנן כלי שנטמאו אחוריו במשקין אחוריו טמאים
¿Entonces que impurifique el vino que está dentro? Aquí se trata de un recipiente cuya parte exterior fue impurificada por líquidos, pero cuyo interior permanece puro. Como aprendimos: Si la parte exterior de un recipiente fue impurificada por líquidos, su exterior queda impuro…
El estudiante lee sin distracciones; al tocar un pasaje abre comentarios, Rashí, Onkelos, notas privadas, preguntas, tarjetas y progreso guardado.
19
Pasajes
100%
ES
0
Refs
0
Guardado
ברכות נ״ב א
Aula de estudio · Bet Midrash Online
Haz clic sobre cualquier pasaje para subrayar, preguntar, guardar nota, abrir Rashí/Onkelos o crear repaso.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 21 de julio de 2026.