Jaguigá 12b
Jaguigá 12b:1
את הארץ למה לי להקדים שמים לארץ והארץ היתה תהו ובהו מכדי בשמים אתחיל ברישא מאי שנא דקא חשיב מעשה ארץ תנא דבי ר' ישמעאל משל למלך בשר ודם שאמר לעבדיו השכימו לפתחי השכים ומצא נשים ואנשים למי משבח למי שאין דרכו להשכים והשכים
¿Para qué se necesita la palabra et antes de «la tierra»? Para enseñar que los cielos precedieron a la tierra. El versículo continúa: «Y la tierra estaba tohu y bohu». Puesto que comenzó hablando de los cielos, ¿por qué pasa inmediatamente a describir la creación de la tierra? La escuela de Rabí Yishmael enseñó una parábola: Un rey de carne y hueso dijo a sus siervos: «Presentaos temprano en mi puerta». Cuando madrugó, encontró allí tanto mujeres como hombres. ¿A quién elogió? A quienes normalmente no acostumbraban madrugar y, sin embargo, madrugaron. Del mismo modo, la tierra, que fue creada después, es elogiada primero.
Jaguigá 12b:2
תניא ר' יוסי אומר אוי להם לבריות שרואות ואינן יודעות מה רואות עומדות ואין יודעות על מה הן עומדות הארץ על מה עומדת על העמודים שנאמר (איוב ט, ו) המרגיז ארץ ממקומה ועמודיה יתפלצון עמודים על המים שנאמר (תהלים קלו, ו) לרוקע הארץ על המים מים על ההרים שנאמר על הרים יעמדו מים הרים ברוח שנאמר (עמוס ד, יג) כי הנה יוצר הרים ובורא רוח רוח בסערה שנאמר (תהלים קמח, ח) רוח סערה עושה דברו סערה תלויה בזרועו של הקב"ה שנאמר (דברים לג, כז) ומתחת זרועות עולם
Se enseñó: Rabí Yosí dice: ¡Ay de las criaturas, que ven y no saben qué están viendo; se mantienen en pie y no saben sobre qué se sostienen! ¿Sobre qué se sostiene la tierra? Sobre pilares, como está dicho: «Él hace temblar la tierra desde su lugar y sus pilares se estremecen». Los pilares se sostienen sobre las aguas, como está dicho: «Él extiende la tierra sobre las aguas». Las aguas están sobre las montañas, como está dicho: «Las aguas permanecen sobre las montañas». Las montañas están sobre el viento, como está dicho: «He aquí, Él forma las montañas y crea el viento». El viento está sobre la tormenta, como está dicho: «El viento de tormenta cumple Su palabra». La tormenta cuelga del brazo del Santo, bendito sea, como está dicho: «Debajo están los brazos eternos».
Jaguigá 12b:3
וחכ"א על י"ב עמודים עומדת שנאמר (דברים לב, ח) יצב גבולות עמים למספר בני ישראל וי"א ז' עמודים שנאמר (משלי ט, א) חצבה עמודיה שבעה ר"א בן שמוע אומר על עמוד אחד וצדיק שמו שנאמר (משלי י, כה) וצדיק יסוד עולם
Los Sabios dicen: La tierra se sostiene sobre doce pilares, como está dicho: «Estableció los límites de los pueblos conforme al número de los hijos de Israel». Algunos dicen que se sostiene sobre siete pilares, como está dicho: «Talló sus siete pilares». Rabí Elazar ben Shamúa dice: Sobre un solo pilar, cuyo nombre es «Justo», como está dicho: «El justo es el fundamento del mundo».
Jaguigá 12b:4
א"ר יהודה שני רקיעים הן שנאמר (דברים י, יד) הן לה' אלהיך השמים ושמי השמים
Rav Yehudá dijo: Existen dos firmamentos, como está dicho: «He aquí, al Eterno tu Dios pertenecen los cielos y los cielos de los cielos».
Jaguigá 12b:5
ר"ל אמר שבעה ואלו הן וילון רקיע שחקים זבול מעון מכון ערבות וילון אינו משמש כלום אלא נכנס שחרית ויוצא ערבית ומחדש בכל יום מעשה בראשית שנאמר (ישעיהו מ, כב) הנוטה כדוק שמים וימתחם כאהל לשבת רקיע שבו חמה ולבנה כוכבים ומזלות קבועין שנאמר (בראשית א, יז) ויתן אותם אלהים ברקיע השמים שחקים שבו רחיים עומדות וטוחנות מן לצדיקים שנאמר (תהלים עח, כג) ויצו שחקים ממעל ודלתי שמים פתח וימטר עליהם מן לאכול וגו'
Reish Lakish dijo: Existen siete firmamentos, y estos son: Vilón, Rakía, Shejakim, Zevul, Maón, Majón y Aravot. Vilón no cumple ninguna función propia, sino que entra por la mañana y sale por la noche, renovando cada día la obra de la Creación, como está dicho: «Él extiende los cielos como una cortina y los despliega como una tienda para habitar». Rakía es aquel en el que están fijados el sol, la luna, las estrellas y las constelaciones, como está dicho: «Dios los colocó en el firmamento de los cielos». En Shejakim existen molinos que muelen maná para los justos, como está dicho: «Ordenó a los cielos superiores y abrió las puertas de los cielos; hizo llover sobre ellos maná para comer».
Jaguigá 12b:6
זבול שבו ירושלים ובית המקדש ומזבח בנוי ומיכאל השר הגדול עומד ומקריב עליו קרבן שנאמר (מלכים א ח, יג) בנה בניתי בית זבול לך מכון לשבתך עולמים ומנלן דאיקרי שמים דכתיב (ישעיהו סג, טו) הבט משמים וראה מזבול קדשך ותפארתך
En Zevul se encuentran la Yerushaláyim celestial, el Templo y un altar construido. El ángel Mijael, el gran príncipe, permanece allí y ofrece sobre él sacrificios, como está dicho: «Ciertamente he construido para Ti una casa de Zevul, un lugar para Tu morada eterna». ¿De dónde sabemos que Zevul es llamado «cielo»? Está escrito: «Mira desde los cielos y contempla desde Zevul, Tu morada santa y gloriosa».
Jaguigá 12b:7
מעון שבו כיתות של מלאכי השרת שאומרות שירה בלילה וחשות ביום מפני כבודן של ישראל שנאמר (תהלים מב, ט) יומם יצוה ה' חסדו ובלילה שירה עמי
En Maón hay grupos de ángeles servidores que cantan durante la noche y guardan silencio durante el día, por respeto a Israel, como está dicho: «De día el Eterno ordenará Su bondad, y de noche Su canto estará conmigo».
Jaguigá 12b:8
אמר ר"ל כל העוסק בתורה בלילה הקב"ה מושך עליו חוט של חסד ביום שנאמר יומם יצוה ה' חסדו ומה טעם יומם יצוה ה' חסדו משום ובלילה שירה עמי ואיכא דאמרי אמר ר"ל כל העוסק בתורה בעוה"ז שהוא דומה ללילה הקב"ה מושך עליו חוט של חסד לעוה"ב שהוא דומה ליום שנאמר יומם יצוה ה' חסדו ובלילה שירה עמי
Reish Lakish dijo: A quien se ocupa de la Torá durante la noche, el Santo, bendito sea, extiende sobre él un hilo de bondad durante el día, como está dicho: «De día el Eterno ordenará Su bondad». ¿Por qué ordenará Su bondad durante el día? Porque «de noche Su canto está conmigo». Algunos transmiten otra versión: Reish Lakish dijo que quien se ocupa de la Torá en este mundo, semejante a la noche, recibe del Santo, bendito sea, un hilo de bondad en el Mundo Venidero, semejante al día.
Jaguigá 12b:9
א"ר לוי כל הפוסק מדברי תורה ועוסק בדברי שיחה מאכילין אותו גחלי רתמים שנאמר (איוב ל, ד) הקוטפים מלוח עלי שיח ושרש רתמים לחמם ומנלן דאיקרי שמים שנאמר (דברים כו, טו) השקיפה ממעון קדשך מן השמים
Rabí Leví dijo: A quien interrumpe el estudio de la Torá para ocuparse de conversaciones triviales se le alimenta con carbones de retama, como está dicho: «Arrancan malva junto a los arbustos, y la raíz de retama es su alimento». ¿De dónde sabemos que Maón se llama «cielo»? Está dicho: «Mira desde Tu santa morada, desde los cielos».
Jaguigá 12b:10
מכון שבו אוצרות שלג ואוצרות ברד ועליית טללים רעים ועליית אגלים וחדרה של סופה [וסערה] ומערה של קיטור ודלתותיהן אש שנאמר (דברים כח, יב) יפתח ה' לך את אוצרו הטוב
En Majón se encuentran los depósitos de nieve, los depósitos de granizo, la cámara de los rocíos dañinos, la cámara de las gotas de lluvia, la habitación del torbellino y la tormenta, la cueva del vapor y puertas hechas de fuego, como está dicho: «El Eterno abrirá para ti Su buen depósito».
Jaguigá 12b:11
הני ברקיעא איתנהו הני בארעא איתנהו דכתיב (תהלים קמח, ז) הללו את ה' מן הארץ תנינים וכל תהומות אש וברד שלג וקיטור רוח סערה עושה דברו אמר רב יהודה אמר רב דוד ביקש עליהם רחמים והורידן לארץ אמר לפניו רבש"ע (תהלים ה, ה) לא אל חפץ רשע אתה לא יגורך (במגורך) רע צדיק אתה ה' לא יגור במגורך רע ומנלן דאיקרי שמים דכתיב (מלכים א ח, לט) ואתה תשמע השמים מכון שבתך
Pero esas cosas no están en el firmamento, sino sobre la tierra, como está escrito: «Alabad al Eterno desde la tierra: monstruos marinos y todos los abismos; fuego y granizo, nieve y vapor, viento de tormenta que cumple Su palabra». Rav Yehudá dijo en nombre de Rav: David pidió misericordia por ellas y Dios las hizo descender a la tierra. David dijo ante Él: «Amo del universo, Tú no eres un Dios que desea la maldad; el mal no puede morar contigo». Tú eres justo, Eterno; el mal no debe habitar en Tu morada. ¿De dónde sabemos que Majón se llama «cielo»? Está escrito: «Tú escucharás desde los cielos, Majón de Tu morada».
Jaguigá 12b:12
ערבות שבו צדק משפט וצדקה גנזי חיים וגנזי שלום וגנזי ברכה ונשמתן של צדיקים ורוחות ונשמות שעתיד להיבראות וטל שעתיד הקב"ה להחיות בו מתים צדק ומשפט דכתיב (תהלים פט, טו) צדק ומשפט מכון כסאך צדקה דכתיב (ישעיהו נט, יז) וילבש צדקה כשרין גנזי חיים דכתיב (תהלים לו, י) כי עמך מקור חיים וגנזי שלום דכתיב (שופטים ו, כד) ויקרא לו ה' שלום וגנזי ברכה דכתיב (תהלים כד, ה) ישא ברכה מאת ה'
En Aravot se encuentran la justicia, el juicio y la caridad; los depósitos de vida, paz y bendición; las almas de los justos; los espíritus y almas que serán creados en el futuro; y el rocío con el cual el Santo, bendito sea, resucitará a los muertos. Justicia y juicio, como está escrito: «Justicia y juicio son el fundamento de Tu trono». Caridad, como está escrito: «Se vistió de justicia como de una coraza». Los depósitos de vida, como está escrito: «Contigo está la fuente de la vida». Los depósitos de paz, como está escrito: «Y llamó al altar: El Eterno es paz». Los depósitos de bendición, como está escrito: «Recibirá bendición del Eterno».
Jaguigá 12b:13
נשמתן של צדיקים דכתיב (שמואל א כה, כט) והיתה נפש אדוני צרורה בצרור החיים את ה' אלהיך רוחות ונשמות שעתיד להיבראות דכתיב (ישעיהו נז, טז) כי רוח מלפני יעטוף ונשמות אני עשיתי וטל שעתיד הקב"ה להחיות בו מתים דכתיב (תהלים סח, י) גשם נדבות תניף אלהים נחלתך ונלאה אתה כוננתה
Las almas de los justos, como está escrito: «El alma de mi señor estará ligada en el haz de la vida junto al Eterno tu Dios». Los espíritus y almas que serán creados, como está escrito: «El espíritu que procede de Mí se envolverá, y las almas Yo las he creado». El rocío con el que el Santo, bendito sea, resucitará a los muertos, como está escrito: «Derramaste abundante lluvia, Dios; fortaleciste Tu heredad cuando estaba agotada».
Jaguigá 12b:14
שם אופנים ושרפים וחיות הקדש ומלאכי השרת וכסא הכבוד מלך אל חי רם ונשא שוכן עליהם בערבות שנאמר (תהלים סח, ה) סולו לרוכב בערבות ביה שמו ומנלן דאיקרי שמים אתיא רכיבה רכיבה כתיב הכא סולו לרוכב בערבות וכתיב התם (דברים לג, כו) רוכב שמים בעזרך
Allí se encuentran los Ofanim, los Serafim, las Jayot Hakódesh, los ángeles servidores y el Trono de Gloria. El Rey, Dios vivo, elevado y excelso, habita sobre ellos en Aravot, como está dicho: «Preparad el camino para Aquel que cabalga sobre Aravot; Yah es Su nombre». ¿De dónde sabemos que Aravot se llama «cielos»? Se deriva mediante la expresión «cabalgar»: aquí está escrito «Aquel que cabalga sobre Aravot», y en otro lugar: «Aquel que cabalga sobre los cielos para ayudarte».
Jaguigá 12b:15
וחשך וענן וערפל מקיפין אותו שנאמר (תהלים יח, יב) ישת חשך סתרו סביבותיו סוכתו חשכת מים עבי שחקים ומי איכא חשוכא קמי שמיא והכתיב [דניאל ב, כב] הוא (גלי) עמיקתא ומסתרתא ידע מה בחשוכא ונהורא עמיה שרי לא קשיא הא
La oscuridad, la nube y la niebla lo rodean, como está dicho: «Hizo de la oscuridad Su escondite; Su refugio alrededor de Él eran aguas oscuras y densas nubes». Pero ¿existe oscuridad delante del Cielo? Está escrito: «Él revela las cosas profundas y ocultas, conoce lo que hay en la oscuridad y la luz habita con Él». No hay contradicción:
