מאיר היה אומר מטביל בעליונה ואני אומר בתחתונה ולא בעליונה א"ל אי תניא תניא:
«Rabí Meir sostenía que se podía sumergir en la cavidad superior; yo sostengo que se puede en la inferior, pero no en la superior». Rabí Yojanán respondió: «Si esa baraita fue enseñada así, fue enseñada así», y no puede resolverse la cuestión mediante la versión anterior.
הטובל לחולין והוחזק לחולין כו': מני מתניתין רבנן היא דשני להו בין חולין למעשר
«Quien se sumergió para alimentos no consagrados y se estableció para ellos…». ¿De quién es nuestra Mishná? De los Sabios, quienes distinguen entre alimentos no consagrados y maaser.
אימא סיפא בגדי עם הארץ מדרס לפרושין בגדי פרושין מדרס לאוכלי תרומה
Pero observa el final: «Las ropas de un am haáretz son impuras para los perushim; las ropas de los perushim son impuras para quienes comen terumá».
אתאן לר' מאיר דאמר חולין ומעשר כהדדי נינהו רישא רבנן וסיפא ר' מאיר אין רישא רבנן וסיפא ר' מאיר
Esto parece corresponder a Rabí Meir, quien considera los alimentos no consagrados y el maaser como un mismo nivel. ¿La primera parte sigue a los Sabios y la última a Rabí Meir? Sí, la primera parte sigue a los Sabios y la última a Rabí Meir.
רב אחא בר אדא מתני לה בסיפא חמש מעלות ומוקי לה כולה כרבנן
Rav Aja bar Ada enseñaba que en la parte final existían cinco niveles distintos, y así establecía toda la Mishná conforme a los Sabios.
אמר רב מרי שמע מינה חולין שנעשו על טהרת הקודש כקודש דמו ממאי
Rav Marí dijo: Puede deducirse de aquí que los alimentos no consagrados preparados con la pureza de lo sagrado son considerados como alimentos sagrados. ¿De dónde se deduce?
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חגיגה י״ט ב
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.
