דקיטרא במיא אהדוקי מיהדק אבל רישא דמיא אקפויי מקפו ליה למנא לא הויא חציצה צריכא
el nudo se aprieta aún más dentro del agua. Pero en la primera cláusula, donde el agua hace flotar ligeramente el recipiente interior, podría pensarse que no existe separación. Por eso ambas eran necesarias.
רבי אילא לטעמיה דאמר רבי אילא א"ר חנינא בר פפא עשר מעלות שנו כאן חמש ראשונות בין לקדש בין לחולין שנעשו על טהרת הקדש אחרונות לקדש אבל לא לחולין שנעשו על טהרת הקדש
Rabí Ilá sigue su propia opinión. Rabí Ilá dijo en nombre de Rabí Janiná bar Pappa: Aquí se enseñaron diez grados adicionales de pureza. Los cinco primeros se aplican tanto a lo consagrado como a alimentos comunes preparados con el nivel de pureza de lo consagrado. Los cinco últimos se aplican a lo consagrado, pero no a alimentos comunes preparados con esa pureza.
מ"ט חמש קמייתא דאית להו דררא דטומאה מדאורייתא גזרו בהו רבנן בין לקדש בין לחולין שנעשו על טהרת הקדש בתרייתא דלית להו דררא דטומאה מדאורייתא גזרו בהו רבנן לקדש לחולין שנעשו על טהרת הקדש לא גזרו בהו רבנן
¿Por qué? Respecto a los primeros cinco existe una relación con impurezas de origen bíblico, y por eso los Sabios decretaron tanto para lo consagrado como para alimentos comunes preparados con esa pureza. Respecto a los últimos cinco no existe semejante relación bíblica; por eso decretaron para lo consagrado, pero no para esos alimentos comunes.
רבא אמר מדסיפא הוי משום חציצה רישא לאו משום חציצה ורישא היינו טעמא גזירה שלא יטביל מחטין וצינורות בכלי שאין בפיו כשפופרת הנוד כדתנן עירוב מקוואות כשפופרת הנוד כעוביה
Rava dijo: Puesto que la última cláusula se debe a una separación, la primera no se debe a eso. La primera es un decreto para que nadie llegue a sumergir agujas y pequeños tubos dentro de un recipiente cuya abertura no tenga el tamaño del tubo de un odre. Como aprendimos: Para conectar dos mikvaot se requiere una abertura como el tubo de un odre, tanto en su grosor como en su cavidad,
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חגיגה כ״א ב
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.
