Jaguigá 23b:1
עשאוה כטמא שרץ
Los Sabios trataron ese tubo como si hubiera sido impurificado por un sheretz.
עשאוה כטמא שרץ
Los Sabios trataron ese tubo como si hubiera sido impurificado por un sheretz.
אלא מעתה לא תטמא אדם אלמה תניא חותכה ומטבילה טעון טבילה ואלא עשאוה כטמא מת אי הכי תיבעי הזאת שלישי ושביעי
Si es así, no debería impurificar a una persona. Pero se enseñó que quien lo corta y lo sumerge necesita inmersión. ¿Diremos que lo trataron como impuro por un cadáver? Entonces necesitaría aspersión el tercero y el séptimo día.
אלמה תניא חותכה ומטבילה טעון טבילה טבילה אין הזאת שלישי ושביעי לא אלא עשאוה כטמא מת בשביעי שלו
Sin embargo, la baraita solo exige inmersión, no aspersión. Más bien, lo trataron como una persona impura por un cadáver que ya se encuentra en su séptimo día.
והתניא מעולם לא חידשו דבר בפרה
Pero se enseñó que nunca introdujeron una norma nueva en los procedimientos de la vaca roja.
אמר אביי שלא אמרו קורדום מטמא מושב כדתניא (ויקרא טו, ו) והיושב על הכלי יכול כפה סאה וישב עליה תרקב וישב עליה יהא טמא
Abayé respondió: Esto significa que nunca decretaron que un hacha adquiriera impureza de asiento. Como se enseñó sobre el versículo «Quien se siente sobre el utensilio»: Podría pensarse que, si alguien da vuelta una medida de seá o de tarkav y se sienta sobre ella, adquiere impureza de asiento.
ת"ל והיושב על הכלי אשר ישב עליו יטמא מי שמיוחד לישיבה יצא זה שאומרים לו עמוד ונעשה מלאכתנו:
La Torá dice: «El utensilio sobre el cual suele sentarse». Solo un objeto especialmente destinado a sentarse adquiere esa impureza; se excluye un objeto del cual se dice a quien se sienta: «Levántate para que podamos utilizarlo en nuestro trabajo».
הכלי מצרף מה שבתוכו לקדש אבל לא לתרומה: מנה"מ א"ר חנין דאמר קרא (במדבר ז, יד) כף אחת עשרה זהב מלאה קטרת הכתוב עשאו לכל מה שבכף אחת
«El recipiente combina todo lo que contiene para lo consagrado, pero no para la terumá». ¿De dónde se aprende? Rabí Janín dijo: Del versículo «Una cuchara de diez siclos de oro, llena de incienso». La Torá considera todo lo que está dentro de la cuchara como una sola unidad.
מתיב רב כהנא הוסיף ר"ע הסלת והקטרת והלבונה והגחלים שאם נגע טבול יום במקצתו פסל את כולו
Rav Kahaná objetó: Rabí Akiva añadió la harina, el incienso, el olíbano y los carbones, de manera que, si una persona que se sumergió ese día toca una parte, invalida todo.
והא דרבנן היא ממאי מדקתני רישא העיד רבי שמעון בן בתירא על אפר חטאת שנגע הטמא במקצתו שטימא את כולו וקתני הוסיף ר"ע
Esto parece ser una norma rabínica. ¿De dónde? La primera cláusula enseña que Rabí Shimón ben Beteirá testificó que, si una persona impura tocó una parte de las cenizas de la vaca roja, volvió impuro todo. Después dice: «Rabí Akiva añadió», lo que sugiere un decreto semejante.
אמר ר"ל משום בר קפרא
Reish Lakish dijo en nombre de Bar Kappará:
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חגיגה כ״ג ב
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.