ופרטות באהל מועד ור' עקיבא אומר כללות ופרטות נאמרו בסיני ונשנו באהל מועד ונשתלשו בערבות מואב ואי סלקא דעתך עולה שהקריבו ישראל במדבר עולת תמיד הואי
…y los detalles en el Ohel Moed. Rabí Akiva dice: Tanto las reglas generales como los detalles fueron dichos en Sinaí, repetidos en el Ohel Moed y enseñados por tercera vez en las llanuras de Moav. Si la olá ofrecida en el desierto hubiera sido la ofrenda tamid…
מי איכא מידי דמעיקרא לא בעי הפשט וניתוח ולבסוף בעי הפשט וניתוח
…¿cómo sería posible que al principio no necesitara desollado y corte en piezas, pero después sí?
ר' אלעזר דתניא (במדבר כח, ו) עולת תמיד העשויה בהר סיני ר' אלעזר אומר מעשיה נאמרו בסיני והיא עצמה לא קרבה
Rabí Elazar también sostiene que era una ofrenda de aparición. Se enseñó sobre «la olá continua realizada en el monte Sinaí»: Rabí Elazar dice que sus leyes fueron dichas en Sinaí, pero la propia ofrenda no fue presentada allí.
רבי עקיבא אומר קרבה ושוב לא פסקה אלא מה אני מקיים (עמוס ה, כה) הזבחים ומנחה הגשתם לי במדבר ארבעים שנה בית ישראל
Rabí Akiva dice: Fue presentada y nunca dejó de ofrecerse. ¿Cómo interpreta entonces el versículo «¿Acaso me presentasteis sacrificios y ofrendas durante cuarenta años en el desierto, casa de Israel?».
שבטו של לוי שלא עבדו ע"ז הן הקריבו אותה
La tribu de Leví, que no practicó idolatría, fue la que la ofreció.
בית הלל הא דאמרן ר' עקיבא הא נמי דאמרן ר' יוסי הגלילי דתניא ר' יוסי הגלילי אומר שלש מצות נצטוו ישראל בעלותם לרגל ראייה וחגיגה ושמחה
La opinión de Beit Hilel ya fue explicada. La de Rabí Akiva también. Rabí Yosí HaGelilí sostiene esta posición porque se enseñó: Israel recibió tres mitzvot al subir en peregrinación: aparición, jagigá y alegría.
יש בראייה שאין בשתיהן ויש בחגיגה שאין בשתיהן יש בשמחה שאין בשתיהן יש בראייה שאין בשתיהן שהראייה עולה כולה לגבוה מה שאין כן בשתיהן
La ofrenda de aparición posee una característica que no tienen las otras dos; la jagigá posee una que no tienen las otras; y la alegría posee una que no tienen las otras. La aparición se consume enteramente por el altar, a diferencia de las demás.
יש בחגיגה מה שאין בשתיהן שחגיגה ישנה לפני הדיבור מה שאין בשתיהן יש בשמחה מה שאין בשתיהן שהשמחה נוהגת באנשים ובנשים מה שאין בשתיהן
La jagigá existía antes de la entrega de la Torá, a diferencia de las otras dos. La alegría se aplica tanto a hombres como a mujeres, a diferencia de las demás.
ור' ישמעאל מאי טעמא קא מוקמת ליה כבית שמאי אי סלקא דעתך עולה שהקריבו ישראל במדבר עולת תמיד הואי מי איכא מידי דמעיקרא לא בעי הפשט וניתוח ולבסוף בעי הפשט וניתוח
¿Por qué se colocó a Rabí Yishmael de acuerdo con Beit Shamai? Porque, si la olá del desierto hubiera sido el tamid, resultaría que al principio no requería desollado y corte, y después sí.
והא רבי יוסי הגלילי דאמר עולה שהקריבו ישראל במדבר עולת תמיד הואי מעיקרא לא בעי הפשט וניתוח ולבסוף בעי הפשט וניתוח
Pero Rabí Yosí HaGelilí también sostiene que la olá del desierto era el tamid, aunque al principio no requería desollado y corte y después sí.
דתניא רבי יוסי הגלילי אומר עולה שהקריבו ישראל במדבר אינה טעונה הפשט וניתוח לפי שאין הפשט וניתוח אלא מאהל מועד ואילך סמי מכאן ר' ישמעאל
Se enseñó: Rabí Yosí HaGelilí dice que la olá ofrecida en el desierto no requería desollado ni corte, porque estas leyes solamente se aplicaron desde el Ohel Moed en adelante. Por tanto, debe eliminarse a Rabí Yishmael de la lista.
בעי רב חסדא האי קרא היכי כתיב (שמות כד, ה) וישלח את נערי בני ישראל ויעלו עולות כבשים ויזבחו זבחים שלמים לה' פרים או דלמא אידי ואידי פרים הוו
Rav Jisda preguntó: ¿Cómo debe puntuarse el versículo: «Envió a los jóvenes de los hijos de Israel, y ofrecieron olot, corderos, y sacrificaron ofrendas de paz a Hashem, toros»? ¿Los corderos eran las olot y los toros las ofrendas de paz, o ambos eran toros?
למאי נפקא מינה מר זוטרא אמר לפיסוק טעמים
¿Qué diferencia práctica existe? Mar Zutrá dijo: La entonación y puntuación del versículo.
רב אחא בריה דרבא אמר לאומר הרי עלי עולה כעולה שהקריבו ישראל במדבר מאי פרים הוו או כבשים הוו תיקו
Rav Ajá, hijo de Rava, dijo: También afecta a quien declara: «Asumo una olá como la olá ofrecida por Israel en el desierto». ¿Debe traer un toro o un cordero? La cuestión queda sin resolver.
תנן התם אלו דברים שאין להם שיעור
Aprendimos allí: Estas son las cosas que no tienen una medida fija:
El estudiante lee sin distracciones; al tocar un pasaje abre comentarios, Rashí, Onkelos, notas privadas, preguntas, tarjetas y progreso guardado.
15
Pasajes
100%
ES
0
Refs
0
Guardado
חגיגה ו׳ ב
Aula de estudio · Bet Midrash Online
Haz clic sobre cualquier pasaje para subrayar, preguntar, guardar nota, abrir Rashí/Onkelos o crear repaso.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.
