Jaguigá 8a:1
אלמא קסבר חגיגת ארבעה עשר לאו דאורייתא
Se deduce que la jagigá del día catorce no es una obligación de la Torá.
אלמא קסבר חגיגת ארבעה עשר לאו דאורייתא
Se deduce que la jagigá del día catorce no es una obligación de la Torá.
אמר מר בית הלל אומרים מן המעשר אמאי דבר שבחובה הוא וכל דבר שבחובה אינו בא אלא מן החולין אמר עולא בטופל
Se dijo que Beit Hilel permite utilizar dinero del diezmo. ¿Cómo es posible, si se trata de una obligación y toda obligación debe venir de bienes ordinarios? Ulá dijo: Se refiere a combinar fondos ordinarios con fondos del diezmo.
חזקיה אמר טופלין בהמה לבהמה ואין טופלין מעות למעות ורבי יוחנן אמר טופלין מעות למעות ואין טופלין בהמה לבהמה
Jizkiyá dijo: Se puede combinar un animal ordinario con otro adquirido con dinero del diezmo, pero no mezclar dinero ordinario con dinero del diezmo para comprar un solo animal. Rabí Yojanán dijo: Se puede mezclar el dinero, pero no combinar dos animales para cumplir una sola obligación.
תניא כוותיה דחזקיה תניא כוותיה דרבי יוחנן תניא כוותיה דרבי יוחנן (דברים טז, י) מסת מלמד שאדם מביא חובתו מן החולין ומנין שאם רצה לערב מערב ת"ל (דברים טז, י) כאשר יברכך ה' אלהיך
Se enseñó una baraita de acuerdo con Jizkiyá y otra de acuerdo con Rabí Yojanán. De acuerdo con Rabí Yojanán: La palabra «mása» enseña que una persona trae su obligación de bienes ordinarios. ¿De dónde sabemos que, si desea mezclar dinero del diezmo, puede hacerlo? Está escrito: «Según la bendición que Hashem tu Dios te haya dado».
תניא כוותיה דחזקיה מסת מלמד שאדם מביא חובתו מן החולין בית שמאי אומרים יום ראשון מן החולין מכאן ואילך מן המעשר ובית הלל אומרים אכילה ראשונה מן החולין מכאן ואילך מן המעשר
Se enseñó de acuerdo con Jizkiyá: «Mása» enseña que una persona trae su obligación de bienes ordinarios. Beit Shamai dice: El primer día debe usar bienes ordinarios; desde entonces puede usar el diezmo. Beit Hilel dice: La primera cantidad necesaria para comer debe venir de bienes ordinarios; lo restante puede proceder del diezmo.
ושאר כל ימות הפסח אדם יוצא ידי חובתו במעשר בהמה ביום טוב מ"ט לא
Durante los demás días de Pésaj, una persona puede cumplir su obligación mediante un animal del diezmo. ¿Por qué no en Yom Tov?
אמר רב אשי דלמא אתי לעשורי ביו"ט ואי אפשר לעשר ביום טוב משום סקרתא
Rav Ashi dijo: Para que no llegue a separar el diezmo animal en Yom Tov. No puede hacerlo, porque los animales se marcan con pintura roja, lo cual está prohibido.
מאי משמע דהאי מסת לישנא דחולין הוא דכתיב (אסתר י, א) וישם המלך אחשורוש מס על הארץ:
¿De dónde se deduce que «mása» se refiere a bienes ordinarios? Está escrito: «El rey Ajashverosh impuso un impuesto sobre la tierra». «Mása» significa una imposición tomada de sus propios bienes.
ישראל יוצאין ידי חובתן בנדרים ונדבות: ת"ר (דברים טז, יד) ושמחת בחגך לרבות כל מיני שמחות לשמחה מכאן אמרו חכמים ישראל יוצאין ידי חובתן בנדרים ונדבות ובמעשר בהמה
La Mishná enseñó que los israelitas cumplen su obligación mediante ofrendas prometidas y voluntarias. Los Sabios enseñaron: «Te alegrarás en tu festividad» incluye todas las formas de alegría. Por eso los Sabios dijeron que los israelitas pueden cumplir mediante promesas, ofrendas voluntarias y diezmo animal.
והכהנים בחטאת ואשם ובבכור ובחזה ושוק יכול אף בעופות ובמנחות ת"ל ושמחת בחגך
Los kohanim pueden cumplir mediante ofrendas por pecado, por culpa, primogénitos, pecho y muslo. Podría pensarse que también mediante aves y ofrendas vegetales. Por eso dice: «Te alegrarás en tu festividad».
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חגיגה ח׳ א
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.