(דברים יב, כג) לא תאכל הנפש עם הבשר ר' יהודה ור' אלעזר סברי כל שאתה מצווה על דמו אתה מצווה על אבריו והני טמאין נמי הואיל ואתה מצווה על דמן אתה מצווה על אברין
«No comerás la vida junto con la carne». Rabí Yehudá y Rabí Elazar sostienen: Respecto de toda criatura cuya sangre tienes prohibido comer, también tienes prohibido comer sus miembros arrancados. Puesto que también tienes prohibida la sangre de las especies impuras, sus miembros también están prohibidos.
ורבנן סברי לא תאכל הנפש עם הבשר אלא בשר לחודיה כל שבשרו מותר אתה מצווה על אבריו וכל שאין בשרו מותר אי אתה מצווה על אבריו
Los Sabios sostienen que «no comerás la vida junto con la carne» significa que la prohibición depende de la carne considerada por sí misma. Toda criatura cuya carne está permitida después de la shejitá tiene prohibición de miembro de animal vivo. Si su carne nunca puede permitirse, no existe una prohibición adicional de miembro de animal vivo para Israel.
ור' יהודה למה ליה קרא ליתי איסור אבר ליחול על איסור טומאה שכן איסורו נוהג בבני נח
¿Por qué Rabí Yehudá necesita un versículo? La prohibición del miembro de animal vivo debería recaer sobre la prohibición previa de la especie impura debido a su gravedad especial, pues también se aplica a los descendientes de Nóaj.
אין הכי נמי וכי איצטריך קרא לרבי אלעזר
Efectivamente, Rabí Yehudá podría aprenderlo mediante ese principio. El versículo es necesario según Rabí Elazar, quien no necesariamente acepta que una prohibición recaiga sobre otra por esa razón.
תניא נמי הכי אבר מן החי נוהג בבהמה חיה ועוף בין טמאה בין טהורה שנאמר (דברים יב, כג) רק חזק לבלתי אכול הדם
También fue enseñado así: La prohibición de un miembro de animal vivo se aplica a animales domésticos, animales salvajes y aves, tanto impuros como puros, como está escrito: «Solamente sé fuerte para no comer la sangre».
כל שאתה מצווה על דמו אתה מצווה על אבריו וכל שאי אתה מצווה על דמו אי אתה מצווה על אבריו דברי רבי אלעזר
Respecto de todo animal cuya sangre tienes prohibido comer, también tienes prohibido comer sus miembros. Respecto de aquello cuya sangre no tienes prohibida, tampoco estás obligado por sus miembros. Esta es la opinión de Rabí Elazar.
וחכמים אומרים אינו נוהג אלא בטהורין שנאמר לא תאכל הנפש עם הבשר אלא בשר לחודיה כל שבשרו מותר אתה מצווה על אבריו וכל שאין בשרו מותר אין אתה מצווה על אבריו
Los Sabios dicen: Solamente se aplica a especies puras, como está escrito: «No comerás la vida junto con la carne», es decir, la prohibición depende de la carne. Toda criatura cuya carne puede estar permitida tiene prohibición de miembro de animal vivo. Aquella cuya carne no puede permitirse no tiene esta prohibición adicional.
ר' מאיר אומר אינו נוהג אלא בבהמה טהורה בלבד
Rabí Meir dice: Solamente se aplica a animales domésticos de especies puras.
(סימן שמואל שילא שימי)
Signo mnemotécnico: Shemuel, Sheila, Shimi.
אמר רבה בר שמואל אמר רב חסדא ואיתימא רב יוסף ואמרי לה אמר רבה בר שילא אמר רב חסדא ואיתימא רב יוסף ואמרי לה רבה בר שימי אמר רב חסדא ואיתימא רב יוסף מאי טעמא דר"מ
Rabá bar Shemuel dijo en nombre de Rav Jisda —y algunos dicen en nombre de Rav Yosef—; otros transmiten que Rabá bar Sheila lo dijo en nombre de Rav Jisda o Rav Yosef; y otros que Rabá bar Shimi lo dijo en nombre de Rav Jisda o Rav Yosef: ¿Cuál es la razón de Rabí Meir?
אמר קרא (דברים יב, כא) וזבחת מבקרך ומצאנך
Porque la Escritura dice: «Degollarás de tu ganado vacuno y de tu ganado ovino». La prohibición de miembro de animal vivo se relaciona con especies aptas para esta shejitá.
אמר רב גידל אמר רב מחלוקת בישראל אבל בבן נח דברי הכל מוזהר על הטמאין כטהורין
Rav Guidel dijo en nombre de Rav: La discusión se refiere a un judío. Respecto de un descendiente de Nóaj, todos coinciden en que está advertido acerca de miembros de especies impuras del mismo modo que respecto de especies puras.
תניא נמי הכי אבר מן החי בן נח מוזהר עליו על הטמאים כטהורים וישראל אינו מוזהר אלא על הטהורין בלבד
También fue enseñado así: Un descendiente de Nóaj está advertido acerca de un miembro de animal vivo, tanto de especies impuras como puras. Un judío solamente está advertido respecto de las especies puras.
איכא דאמרי טהורה ור"מ איכא דאמרי טהורים ורבנן
Algunos leen «una especie pura», conforme a Rabí Meir, quien limita la prohibición a los animales domésticos puros. Otros leen «especies puras», conforme a los Sabios, quienes incluyen también animales salvajes y aves puros.
אמר רב שיזבי אף אנן נמי תנינא אכל אבר מן החי ממנה אינו סופג ארבעים ואין שחיטה מטהרתה
Rav Sheizví dijo: También nosotros aprendimos algo que demuestra esta regla. Se enseñó: Quien come un miembro vivo de aquel animal no recibe cuarenta azotes, pero la shejitá tampoco lo purifica ni permite su carne.
במאי אילימא בישראל פשיטא דאין שחיטה מטהרתה אלא לאו בבני נח מכלל דאסור
¿De qué caso se trata? Si se refiere a un judío que come de una especie impura, es evidente que la shejitá no la permite. Por fuerza se refiere a un descendiente de Nóaj. Del hecho de que la shejitá no lo permita se deduce que, antes de la muerte, el miembro estaba prohibido como miembro de animal vivo.
רבי מני בר פטיש רמי רישא אסיפא ומשני רישא בישראל וסיפא בבן נח
Rabí Maní bar Patish planteó una contradicción entre el comienzo y el final de aquella enseñanza, y la resolvió diciendo: La primera parte se refiere a un judío y la segunda a un descendiente de Nóaj.
אמר רב אבר מן החי צריך כזית מ"ט אכילה כתיבה ביה
Rav dijo: Para ser responsable por comer un miembro de animal vivo se requiere que el miembro tenga un kezait. ¿Cuál es la razón? La Torá utilizó la expresión «comer», y una comida requiere un kezait.
מתיב רב עמרם אכל אבר מן החי ממנה אינו סופג את הארבעים ואין שחיטה מטהרתה ואי סלקא דעתך בעינן כזית תיפוק ליה דקאכל כזית
Rav Amram objetó: Se enseñó que quien come un miembro vivo de un animal impuro no recibe cuarenta azotes, pero la shejitá tampoco lo purifica. Si se requiere un kezait, ¿por qué la baraita atribuye la exención a la especie impura? Debería estar exento porque el miembro no contiene un kezait de carne.
כדאמר רב נחמן במשהו בשר גידין ועצמות הכא נמי במשהו בשר גידין ועצמות
La respuesta es semejante a la explicación de Rav Najmán: El miembro contiene una cantidad mínima de carne junto con tendones y huesos, y el conjunto alcanza un kezait. También aquí se trata de una cantidad mínima de carne con tendones y huesos.
תא שמע דאמר רב
Ven y escucha lo que dijo Rav:
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חולין ק״ב א
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 21 de julio de 2026.
