כל הסריקין אסורין וסריקי בייתוס מותרין התם הא אמר מר בר רב אשי איזורו מוכיח עליו:
...todas las hogazas moldeadas están prohibidas, pero las de Beitos permitidas. Allí, sin embargo, Mar bar Rav Ashi dijo que su cinturón, que debe quitarse mientras lava la túnica, demuestra a todos que solamente tiene una.
מתני׳ טיפת חלב שנפלה על החתיכה אם יש בה בנותן טעם באותה חתיכה אסור ניער את הקדרה אם יש בה בנותן טעם באותה קדרה אסור:
Mishná: Si una gota de leche cayó sobre un trozo de carne, si hay suficiente para impartir sabor a ese trozo, queda prohibido. Si agitó la olla, si la leche puede impartir sabor al contenido total de la olla, todo queda prohibido.
גמ׳ אמר אביי טעמו ולא ממשו בעלמא דאורייתא
Guemará: Abaye dijo: en general, el sabor de una sustancia prohibida, aunque su materia ya no esté presente, está prohibido por la Torá.
דאי סלקא דעתך דרבנן מבשר בחלב מאי טעמא לא גמרינן דחדוש הוא אי חדוש הוא אף על גב דליכא נותן טעם נמי
Si pensaras que solamente está prohibido rabínicamente, ¿por qué no aprendemos de carne con leche que el sabor está prohibido bíblicamente? No puede responderse que carne con leche sea una novedad excepcional, porque, si fuera una novedad absoluta, debería estar prohibida incluso sin que la leche impartiera sabor.
אמר ליה רבא דרך בשול אסרה תורה
Rava le dijo: la Torá solamente prohibió la carne con leche cuando se cocinan de la manera normal, y una cantidad incapaz de impartir sabor no constituye una cocción significativa conjunta.
אמר רב כיון שנתן טעם בחתיכה חתיכה עצמה נעשית נבלה ואוסרת כל החתיכות כולן מפני שהן מינה
Rav dijo: una vez que la leche impartió sabor al trozo de carne, el propio trozo se convierte enteramente en nevelá y prohíbe todos los demás trozos, porque son de su misma especie.
אמר ליה מר זוטרא בריה דרב מרי לרבינא מכדי רב כמאן אמר לשמעתיה כרבי יהודה דאמר מין במינו לא בטיל לימא פליגא אדרבא
Mar Zutra, hijo de Rav Mari, preguntó a Ravina: Rav pronunció esta enseñanza conforme a Rabí Yehudá, quien sostiene que una sustancia no se anula dentro de otra de su misma especie. ¿Diremos que discrepa de Rava?
דאמר רבא קסבר רבי יהודה כל שהוא מין ומינו ודבר אחר סלק את מינו כמי שאינו ושאינו מינו רבה עליו ומבטלו
Rava dijo que, según Rabí Yehudá, cuando hay una sustancia prohibida, otra de su misma especie y una tercera de especie diferente, debe considerarse la sustancia de la misma especie como si no estuviera, y la de especie diferente puede superar y anular la prohibida.
אמר ליה אי דנפל ברוטב רכה הכי נמי הכא במאי עסקינן דנפל ברוטב עבה
Ravina le respondió: si el trozo hubiera caído dentro de una salsa líquida, sería así. Aquí se trata de una salsa espesa, que no alcanza a mezclarse uniformemente con todos los trozos.
ומאי קסבר אי קסבר אפשר לסוחטו מותר חתיכה אמאי נעשית נבלה אלא קסבר אפשר לסוחטו אסור
¿Qué sostiene Rav? Si considera que, después de extraerse la sustancia prohibida absorbida, el alimento vuelve a permitirse, ¿por qué el trozo se convierte completamente en nevelá? Más bien, considera que incluso si la sustancia prohibida pudiera exprimirse y salir, el alimento continúa prohibido.
דאיתמר רב ורבי חנינא ורבי יוחנן דאמרי אפשר לסוחטו אסור שמואל ורבי שמעון בר רבי וריש לקיש דאמרי אפשר לסוחטו מותר
Se discutió este principio: Rav, Rabí Janiná y Rabí Yojanán dicen que un alimento que absorbió una prohibición continúa prohibido incluso si después puede expulsarla. Shmuel, Rabí Shimón hijo de Rabí Yehudá Hanasí y Reish Lakish dicen que vuelve a permitirse.
וסבר רב אפשר לסוחטו אסור והאיתמר כזית בשר שנפל לתוך יורה של חלב אמר רב בשר אסור וחלב מותר ואי סלקא דעתך אפשר לסוחטו אסור
¿Realmente Rav sostiene que continúa prohibido? Se discutió acerca de un kezait de carne que cayó dentro de una gran olla de leche. Rav dijo que la carne está prohibida y la leche permitida. Si el trozo continúa prohibido incluso después de expulsar la leche absorbida...
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חולין ק״ח א
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 21 de julio de 2026.
