Chullin 117b:1
מיעוטי כתיבי הכא כתיב (ויקרא ו, ג) ושמו התם כתיב (דברים כא, ו) הערופה
…expresiones restrictivas: Aquí está escrito «la colocará» y allí «la que fue desnucada».
מיעוטי כתיבי הכא כתיב (ויקרא ו, ג) ושמו התם כתיב (דברים כא, ו) הערופה
…expresiones restrictivas: Aquí está escrito «la colocará» y allí «la que fue desnucada».
ותלתא קראי ל"ל בדם
¿Para qué se necesitan tres versículos relativos a la sangre?
חד למעוטי מנותר וחד למעוטי ממעילה וחד למעוטי מטומאה
Uno excluye la sangre de la prohibición de notar, otro de me’ilá y otro de la prohibición de comer objetos consagrados en estado de impureza.
אבל מפגול לא צריך קרא דתנן כל שיש לו מתירין בין לאדם ובין למזבח חייבין עליו משום פגול ודם גופיה מתיר הוא:
Para excluirla de pigul no se necesita versículo, pues aprendimos: Toda parte de un sacrificio que posee otra parte que la permite para una persona o para el altar está sujeta a pigul. La sangre misma es aquello que permite las demás partes, no algo permitido por otra cosa.
הדרן עלך כל הבשר
**Hadrán alaj Kol HaBasar.** Hemos concluido el capítulo «Toda la carne».
מתני׳ העור והרוטב והקיפה והאלל והעצמות והגידין והקרנים והטלפים
**Mishná:** La piel, el caldo, los sedimentos, el residuo de carne adherido a la piel, los huesos, tendones, cuernos y pezuñas…
מצטרפין לטמא טומאת אוכלין אבל לא טומאת נבלות
…se combinan con la carne para alcanzar la cantidad necesaria para impureza de alimentos, pero no para impureza de nevelá.
כיוצא בו השוחט בהמה טמאה לעובד כוכבים ומפרכסת מטמאה טומאת אוכלין אבל לא טומאת נבלות עד שתמות או עד שיתיז את ראשה ריבה לטמא טומאת אוכלין ממה שריבה לטמא טומאת נבלות
De manera semejante, si un judío sacrifica un animal impuro para un gentil y el animal todavía se estremece, transmite impureza de alimentos, pero no impureza de nevelá hasta que muera o se le corte la cabeza. La cantidad de casos incluidos en impureza de alimentos es mayor que la incluida en impureza de nevelá.
ר' יהודה אומר האלל המכונס אם יש בו כזית במקום אחד חייב עליו:
Rabí Yehudá dice: Respecto del residuo de carne reunido, si existe un kezait en un solo lugar, quien lo come incurre en responsabilidad.
גמ׳ תנינא להא דת"ר שומרים לטומאה קלה ולא שומרים לטומאה חמורה
**Guemará:** Hemos aprendido en la Mishná lo enseñado por los Sabios: Existen protectores para una impureza leve, pero no para una impureza grave.
שומרים לטומאה קלה מנלן דתנא דבי רבי ישמעאל (ויקרא יא, לז) על כל זרע זרוע כדרך שבני אדם מוציאין לזריעה חטה בקליפתה ושעורה בקליפתה ועדשים בקליפתן
¿De dónde sabemos que los protectores cuentan para la impureza leve de alimentos? En la academia de Rabí Yishmael se interpretó: «Sobre toda semilla sembrada», tal como las personas la sacan para sembrar: trigo con su cáscara, cebada con su cáscara y lentejas con sus cáscaras.
ולא שומרים לטומאה חמורה מנלן דתנו רבנן (ויקרא יא, לט) בנבלתה ולא בעור שאין עליו כזית בשר
¿De dónde sabemos que los protectores no cuentan para la impureza grave de nevelá? Los Sabios enseñaron: «Por su cadáver», pero no por una piel que no tenga un kezait de carne adherida.
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חולין קי״ז ב
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 21 de julio de 2026.