Chullin 119a:1
ורב האי במאי אוקים לה אי ביד קשיא רישא
¿Cómo establece Rav esta baraita? Si los huesos funcionan como asas, la primera opinión es difícil para él, pues reconoce asa para cantidades menores.
ורב האי במאי אוקים לה אי ביד קשיא רישא
¿Cómo establece Rav esta baraita? Si los huesos funcionan como asas, la primera opinión es difícil para él, pues reconoce asa para cantidades menores.
אי בשומר קשיא סיפא
Si funcionan como protectores, la opinión final es difícil, pues el protector debería combinarse.
איבעית אימא בשומר איבעית אימא ביד
Puede establecerse tanto respecto de un protector como de un asa.
איבעית אימא ביד והוא דאמר (כרבי יהודה) בן נקוסא ואיבעית אימא בשומר והוא דאמר כתנא קמא
Si se trata de asas, Rav sigue la opinión de Yehudá ben Nekosa. Si se trata de protectores, sigue al primer tanaíta.
ור' יוחנן אמר כולה ביד והוא דאמר כת"ק
Rabí Yojanán explica toda la baraita como referida a asas y sigue al primer tanaíta.
ת"ש רבי יהודה אומר קולית שיש עליה כזית בשר גוררת כולה לטומאה אחרים אומרים אפילו אין עליה אלא כפול גוררת כולה לטומאה
Ven y escucha: Rabí Yehudá dice que un fémur con un kezait de carne adherida arrastra toda la pieza a la impureza. Otros dicen: Incluso si solo tiene carne del tamaño de un frijol, toda la pieza queda vinculada a la impureza.
ורב האי במאי מוקים לה אי ביד קשיא סיפא אי בשומר קשיא רישא
¿Cómo explica Rav esta baraita? Si se trata de asa, la opinión final es difícil. Si se trata de protector, la primera es difícil.
איבעית אימא ביד והוא דאמר כרבי יהודה ואיבעית אימא בשומר כאחרים
Puede responderse que se trata de asa y que Rav sigue a Rabí Yehudá; o que se trata de protector y sigue a los Otros.
ורבי יוחנן אמר כולה בשומר והוא דאמר כאחרים
Rabí Yojanán explica toda la baraita como referida a un protector y sigue a los Otros.
אחרים הא כפול קא אמרי
Pero los Otros mencionan expresamente la medida de un frijol, mientras que Rabí Yojanán dice que incluso menos sirve.
איידי דקאמר תנא קמא שיעורא קאמרי אינהו נמי שיעורא
Como el primer tanaíta mencionó una medida, los Otros también expresaron su opinión mediante una medida, aunque no fuera mínima.
אמר רבא דיקא נמי דבשומר עסקינן דקתני קולית שמע מינה
Rava dijo: También se deduce que la baraita trata de un protector, pues menciona específicamente un fémur, cuyo hueso protege la médula. Así se deduce.
איתמר רבי חנינא אמר זהו שיעור ור' יוחנן אמר אין זה שיעור
Se enseñó: Rabí Janina dice que el frijol es la medida mínima. Rabí Yojanán dice que no es la medida mínima.
אין זה שיעור והא קתני כפול איידי דקאמר ת"ק שיעורא קאמרי אינהו נמי שיעורא
¿Cómo puede decir que no es la medida si la baraita dice «un frijol»? Porque, como el primer tanaíta mencionó una medida, los Otros también lo hicieron.
ת"ש רבי אלעזר בן עזריה מטהר בשל פול ומטמא בשל קטנית מפני שרוצה במשמישן
Ven y escucha: Rabí Elazar ben Azaria declara puros los protectores de las habas y vuelve impuros los de otras legumbres, porque las personas desean manipularlas por medio de ellos.
כדאמר רב אחא בריה דרבא בקולחא ומשום יד
Puede explicarse como Rav Ajá, hijo de Rava, respecto del tallo y en calidad de asa.
הכא נמי בקולחא ומשום יד ומאי במשמישן בתשמישן
Aquí también se refiere al tallo y funciona como asa. La palabra «manipulación» debe entenderse como «utilización».
ת"ש דתנא דבי רבי ישמעאל (ויקרא יא, לז) על כל זרע זרוע (אשר יזרע) כדרך שבני אדם מוציאין חטה בקליפתה ושעורה בקליפתה ועדשים בקליפתן
Ven y escucha lo enseñado en la academia de Rabí Yishmael: «Sobre toda semilla sembrada que se siembra», tal como las personas llevan para sembrar trigo con su cáscara, cebada con su cáscara y lentejas con sus cáscaras.
בריה שאני
Una criatura o unidad completa es diferente y posee una importancia especial.
בעי רב אושעיא
Rav Hoshaya preguntó:
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חולין קי״ט א
Aula de estudio · Bet Midrash Online
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 21 de julio de 2026.