Chullin 120b:1
וליכתוב רחמנא בשרצים וליתו הנך וליגמרו מינייהו
¿Por qué no escribió la Torá esta ley únicamente respecto de los reptiles impuros y se dedujeron de ellos los demás alimentos prohibidos?
וליכתוב רחמנא בשרצים וליתו הנך וליגמרו מינייהו
¿Por qué no escribió la Torá esta ley únicamente respecto de los reptiles impuros y se dedujeron de ellos los demás alimentos prohibidos?
משום דאיכא למיפרך מה לשרצים שכן טומאתן במשהו
Porque podría refutarse: Los reptiles poseen una severidad particular, pues transmiten impureza incluso con una cantidad mínima.
והא דתניא הטבל והחדש וההקדש והשביעית והכלאים כולן משקין היוצאין מהן כמותן מנלן
Se enseñó: El tével, el grano nuevo, los objetos consagrados, los productos del año sabático y las mezclas prohibidas; todos los líquidos extraídos de ellos poseen el mismo estado que el alimento. ¿De dónde se aprende?
וכי תימא ליגמר מהנך מה להנך שכן איסור הבא מאליו הוו
No puede aprenderse de los casos anteriores, porque allí la prohibición surge por sí misma.
תינח היכא דאיסור בא מאליו היכא דלאו איסור הבא מאליו מנלן
Esto puede explicar los casos donde la prohibición surge automáticamente. Pero cuando la prohibición depende de una acción humana, ¿de dónde se aprende?
גמרינן מבכורים ובכורים גופייהו מנלן
Se aprende de las primicias. ¿Y de dónde se aprende respecto de las propias primicias?
דתני ר' יוסי פרי פרי אתה מביא ואי אתה מביא משקה הביא ענבים ודרכן מנין תלמוד לומר (דברים כו, ב) תביא
Rabí Yosei enseñó una analogía de «fruto, fruto»: Debes traer fruto y no bebida. Si alguien llevó uvas y después las prensó, ¿de dónde se aprende que puede llevar el vino? Del término adicional «traerás».
איכא למיפרך מה לבכורים שכן טעונין קרייה והנחה
Esto puede refutarse: Las primicias poseen una severidad particular, pues requieren recitación y colocación delante del altar.
אלא גמר מתרומה
Debe aprenderse, más bien, de la terumá.
ותרומה גופה מנלן דאיתקש לבכורים דאמר מר (דברים יב, יז) ותרומת ידך אלו בכורים
¿De dónde se aprende respecto de la terumá? Está comparada con las primicias, pues el versículo «la ofrenda de tu mano» se refiere a las primicias.
מה לתרומה שכן חייבין עליה מיתה וחומש
Puede refutarse: Por comer terumá indebidamente se incurre en pena de muerte celestial y en la obligación de añadir un quinto.
אלא גמר מתרוייהו מתרומה ובכורים מה לתרומה ובכורים שכן חייבין עליהם מיתה וחומש
Debe aprenderse de ambas, terumá y primicias. Pero ambas poseen la severidad de muerte y pago de un quinto.
אלא אתיא מתרומה וחד מהנך או מבכורים וחד מהנך
Debe derivarse de la terumá combinada con uno de los casos anteriores, o de las primicias combinadas con uno de ellos.
והא דתנן דבש תמרים ויין תפוחים וחומץ סיתווניות ושאר מיני פירות של תרומה רבי אליעזר מחייב קרן וחומש ור' יהושע פוטר
Aprendimos: Respecto de miel de dátiles, vino de manzanas, vinagre de uvas tardías y otros líquidos de frutos de terumá, Rabí Eliezer obliga a pagar el valor principal y un quinto; Rabí Yehoshúa exime.
במאי פליגי בדון מינה ומינה ובדון מינה ואוקי באתרה קמיפלגי
¿En qué discrepan? En si, al aprender una ley mediante analogía, se importan también todos los detalles de la fuente o se aprende la norma principal y se conserva el contexto propio del caso receptor.
דר' אליעזר סבר דון מינה ומינה מה בכורים משקין היוצא מהן כמותן אף תרומה נמי משקין היוצא מהן כמותן ומינה מה בכורים אפי' שאר מינין אף תרומה נמי אפילו שאר מינין
Rabí Eliezer sostiene: Se aprende de la fuente junto con todos sus detalles. Del mismo modo que los líquidos de las primicias poseen el estado del fruto, también los de terumá. Y del mismo modo que en primicias esto se aplica incluso a otras especies, también en terumá.
ורבי יהושע סבר דון מינה מה בכורים משקין היוצאין מהן כמותן אף תרומה משקין היוצאין מהן כמותן ואוקי באתרה מה משקין דקדשים בתרומה תירוש ויצהר אין מידי אחרינא לא אף משקין היוצאין מהן כמותן תירוש ויצהר אין מידי אחרינא לא
Rabí Yehoshúa sostiene: Se aprende la regla general de la fuente, pero se conserva el contexto del receptor. De las primicias aprende que los líquidos poseen el estado del fruto. Pero en terumá los líquidos considerados producto son solo vino y aceite, no los demás; por tanto, únicamente el vino y el aceite de terumá conservan el estado del fruto.
והא דתנן אין מביאין בכורים משקה אלא היוצא מן הזיתים ומן הענבים מני
Aprendimos: No se llevan primicias en forma líquida salvo el producto de aceitunas y uvas. ¿De acuerdo con quién?
רבי יהושע היא דאמר דון מינה ואוקי באתרה וגמר להו לבכורים מתרומה
Con Rabí Yehoshúa, quien sostiene que se aprende la norma, pero se conserva el contexto del receptor, y aprende las primicias de la terumá.
והא דתנן אין סופגין את הארבעים משום ערלה אלא על היוצא מן הזיתים ומן הענבים מני
Aprendimos: No se reciben cuarenta azotes por orlá líquida salvo por el líquido extraído de aceitunas y uvas. ¿De acuerdo con quién?
רבי יהושע היא דאמר דון מינה ואוקי באתרה וגמר להו לבכורים מתרומה
Con Rabí Yehoshúa, quien sostiene que se aprende la norma, pero se conserva el contexto propio, y aprende las primicias de la terumá…
El estudiante lee sin distracciones; al tocar un pasaje abre comentarios, Rashí, Onkelos, notas privadas, preguntas, tarjetas y progreso guardado.
21
Pasajes
100%
ES
0
Refs
0
Guardado
חולין ק״כ ב
Aula de estudio · Bet Midrash Online
Haz clic sobre cualquier pasaje para subrayar, preguntar, guardar nota, abrir Rashí/Onkelos o crear repaso.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 21 de julio de 2026.