Chullin 128b:1
מהו שתעשה יד לחברתה תיקו
¿Puede esa mitad servir de asa para la otra mitad y hacer que toda la calabaza quede prohibida? La cuestión queda sin resolver.
מהו שתעשה יד לחברתה תיקו
¿Puede esa mitad servir de asa para la otra mitad y hacer que toda la calabaza quede prohibida? La cuestión queda sin resolver.
אמר רב פפא הרי אמרו יחור של תאנה שנפשח ומעורה בקליפתה ר' יהודה מטהר וחכמים אומרים אם יכול לחיות טהור ואם לאו טמא
Rav Pappa dijo: Los Sabios enseñaron que una rama de higuera que se quebró y permanece conectada por su corteza: Rabí Yehudá la declara pura. Los Sabios dicen que, si puede continuar viviendo, es pura; si no, es impura.
בעי רב פפא מהו שיעשה יד לחבירו תיקו
Rav Pappa preguntó: ¿Puede la parte todavía conectada servir de asa para su compañera respecto de la impureza? La cuestión queda sin resolver.
אמר רבי זירא הרי אמרו אבן שבזוית כשהוא חולץ חולץ את כולה וכשהוא נותץ נותץ את שלו ומניח את של חבירו
Rabí Zeira dijo: Los Sabios enseñaron que, respecto de una piedra situada en la esquina compartida por dos casas, cuando uno de los propietarios retira su casa debe retirar toda la piedra; pero, cuando destruye solamente su lado, destruye su parte y deja la parte del vecino.
בעי רבי זירא מהו שתעשה יד לחברתה תיקו:
Rabí Zeira preguntó: ¿Puede una mitad de la piedra servir de asa para la otra respecto de la impureza de una casa afectada? La cuestión queda sin resolver.
מתה הבהמה: מאי איכא בין אבר מן החי לאבר של הנבלה
«Si el animal murió…». ¿Qué diferencia práctica existe entre la impureza de un miembro desprendido de un ser vivo y la de un miembro de un cadáver animal?
איכא בינייהו בשר הפורש ממנו מאבר בהמה דאילו בשר הפורש מאבר מן החי לא מטמא מאבר מן הנבלה מטמא
La diferencia es la carne que se desprende posteriormente del miembro. La carne separada de un miembro de un animal vivo no transmite impureza; la carne separada de un miembro de un cadáver animal sí la transmite.
אבר מן החי דמטמא מאי קרא אמר רב יהודה אמר רב (ויקרא יא, לט) וכי ימות מן הבהמה
¿Qué versículo enseña que un miembro desprendido de un animal vivo transmite impureza? Rav Yehudá dijo en nombre de Rav: «Cuando muera parte de un animal».
והאי מיבעי ליה לכאידך דרב יהודה אמר רב דאמר רב יהודה אמר רב ואמרי לה במתניתא תנא וכי ימות מן הבהמה מקצת בהמה מטמאה ומקצת בהמה אינה מטמאה ואיזו זו זו טרפה ששחטה
Pero este versículo es necesario para otra enseñanza de Rav Yehudá en nombre de Rav. Rav Yehudá dijo en nombre de Rav —y algunos la enseñan como una baraita—: «Cuando muera parte de un animal» enseña que una parte de un animal transmite impureza y otra parte no. ¿Cuál no transmite? Un animal tereifá que fue sacrificado.
אם כן לכתוב רחמנא מבהמה מאי מן הבהמה ש"מ תרתי
Si esa fuera la única enseñanza, la Torá podría haber escrito «de animal». ¿Por qué dice «del animal»? Para enseñar ambas leyes.
אי הכי אפילו בשר נמי לא ס"ד דתניא יכול יהא בשר הפורש מן החי טמא ת"ל וכי ימות מן הבהמה מה מיתה שאינה עושה חליפין אף כל שאינו עושה חליפין דברי ר' יוסי
Si es así, incluso carne separada de un animal vivo debería transmitir impureza. Esto no puede pensarse, pues se enseñó: Podría creerse que carne separada de un ser vivo es impura. Por eso dice: «Cuando muera parte de un animal». Así como la muerte es una pérdida que no se regenera, también se incluye solamente aquello que no vuelve a crecer, según Rabí Yose HaGelilí.
ר' עקיבא אומר בהמה מה בהמה גידים ועצמות אף כל גידים ועצמות רבי אומר בהמה מה בהמה בשר גידים ועצמות אף כל בשר גידים ועצמות
Rabí Akiva dice: El versículo compara la parte separada con un animal completo. Así como un animal posee tendones y huesos, también solamente un miembro con tendones y huesos transmite impureza. Rabí dice: Así como un animal posee carne, tendones y huesos, también cualquier miembro con carne, tendones y huesos transmite impureza.
מאי איכא בין רבי לר"ע איכא בינייהו ארכובה
¿Qué diferencia práctica existe entre Rabí y Rabí Akiva? La diferencia es una articulación que contiene tendones y huesos, pero poca o ninguna carne.
בין ר"ע לר' יוסי הגלילי מאי איכא בינייהו אמר רב פפא כוליא וניב שפתים איכא בינייהו
¿Qué diferencia existe entre Rabí Akiva y Rabí Yose HaGelilí? Rav Pappa dijo: Un riñón y la parte carnosa de los labios, que no tienen hueso, pero no vuelven a regenerarse.
תניא נמי גבי שרצים כהאי גוונא יכול בשר הפורש מן השרצים יהא טמא ת"ל (ויקרא יא, לב) במותם מה מיתה שאינה עושה חליפין אף כל שאינה עושה חליפין דברי רבי יוסי הגלילי
También se enseñó de manera semejante respecto de los reptiles: Podría pensarse que carne desprendida de un reptil vivo transmite impureza. Por eso dice «cuando mueran». Así como la muerte es algo que no se regenera, también se incluye solamente aquello que no vuelve a crecer, según Rabí Yose HaGelilí.
ר"ע אומר שרץ מה שרץ גידים ועצמות אף כל גידים ועצמות רבי אומר שרץ מה שרץ בשר גידים ועצמות אף כל בשר גידים ועצמות
Rabí Akiva dice: Así como un reptil completo posee tendones y huesos, también solamente una parte con tendones y huesos transmite impureza. Rabí dice: Así como posee carne, tendones y huesos, también una parte con carne, tendones y huesos transmite impureza.
בין רבי לר"ע איכא בינייהו ארכובה בין ר"ע לר' יוסי הגלילי מאי איכא בינייהו אמר רב פפא כוליא וניב שפתים איכא בינייהו
Entre Rabí y Rabí Akiva, la diferencia es una articulación. Entre Rabí Akiva y Rabí Yose HaGelilí, Rav Pappa dijo que la diferencia es un riñón y la carne de los labios.
וצריכא דאי אשמעינן בהמה היינו טעמא דלא מטמא מחיים משום דלא מטמא בכעדשה אבל שרץ דמטמא בכעדשה אימא לטמא מחיים
Era necesario enseñar ambos casos. Si solamente se enseñara respecto de un animal, podría pensarse que una parte viva no transmite impureza porque la medida mínima de su cadáver es una aceituna; pero un reptil, cuya medida mínima es como una lenteja, quizá sí transmitiría mientras vive.
ואי אשמועינן שרץ משום דלא מטמא במשא לא מטמא מחיים אבל בהמה דמטמא במשא אימא תטמא מחיים צריכא
Y si solamente se enseñara respecto de un reptil, podría pensarse que no transmite mientras vive porque no transmite impureza por transporte; pero un cadáver animal, que sí transmite por transporte, quizá transmitiría también mediante un miembro vivo. Por eso ambas enseñanzas son necesarias.
ת"ר החותך כזית בשר מאבר מן החי חתכו ואח"כ חישב עליו טהור
Los Sabios enseñaron: Quien corta el volumen de una aceituna de carne de un miembro desprendido de un animal vivo: Si primero la cortó y después decidió utilizarla como alimento, es pura.
חישב עליו ואח"כ חתכו טמא
Si primero pensó utilizarla como alimento y después la cortó, es impura.
רבי אסי לא על לבי מדרשא אשכחיה לרבי זירא א"ל מאי אמור בבי מדרשא א"ל מאי קשיא לך אמר ליה דקתני חישב ואח"כ חתכו טמא
Rabí Asi no asistió a la casa de estudio. Encontró a Rabí Zeira y le preguntó: «¿Qué enseñaron hoy?». Rabí Zeira preguntó: «¿Qué te resulta difícil?». Respondió: «La baraita enseña que, si primero pensó en ella como alimento y luego la cortó, es impura».
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חולין קכ״ח ב
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 21 de julio de 2026.