פסח וקדשים מאי איכא למימר אלא היכא דאפשר אפשר היכא דלא אפשר לא אפשר ה"נ היכא דאפשר אפשר היכא דלא אפשר לא אפשר:
¿Qué se puede responder respecto al sacrificio de Pésaj y a los animales consagrados? Más bien, cuando es posible hacerlo de la manera ideal, se hace así; y cuando no es posible, no es posible. También aquí: cuando es posible, se hace; y cuando no es posible, no se hace.
א"ר נחמן אמר רב ראה אחד ששחט אם ראהו מתחלה ועד סוף מותר לאכול משחיטתו ואם לאו אסור לאכול משחיטתו
Rav Najmán dijo en nombre de Rav: Si alguien vio a otra persona realizar la shejitá, si lo observó desde el principio hasta el final, está permitido comer de su faena; pero si no la vio completamente, está prohibido comer de ella.
היכי דמי אי דידע דגמיר למה לי ראה ואי דידע דלא גמיר פשיטא
¿De qué caso se trata? Si sabe que el matarife conoce las leyes, ¿para qué necesita verlo? Y si sabe que no las conoce, es evidente que su faena está prohibida.
ואלא דלא ידע אי גמיר אי לא גמיר לימא רוב מצויין אצל שחיטה מומחין הן
Más bien, se trata de un caso en que no sabe si conoce o no las leyes. Pero ¿por qué no decir que la mayoría de quienes suelen ocuparse de la shejitá son expertos?
מי לא תניא הרי שמצא תרנגולת שחוטה בשוק או שאמר לשלוחו צא שחוט והלך ומצא שחוט חזקתו שחוט
¿Acaso no fue enseñado: Si alguien encontró una gallina degollada en el mercado, o dijo a su emisario: «Ve y degüella», y luego fue y la encontró degollada, se presume que fue degollada correctamente?
אלמא אמרינן רוב מצויין אצל שחיטה מומחין הן הכא נמי לימא רוב מצויין אצל שחיטה מומחין הן
Evidentemente, decimos que la mayoría de quienes suelen ocuparse de la shejitá son expertos. También aquí deberíamos decir que la mayoría de quienes suelen ocuparse de la shejitá son expertos.
לעולם דידע דלא גמיר וכגון דשחט קמן חד סימן שפיר מהו דתימא מדהאי שפיר הך נמי שפיר קמ"ל האי אתרמויי איתרמי ליה אידך שמא שהה שמא דרס
En realidad, se trata de un caso en el que sabemos que no conoce las leyes, pero degolló delante de nosotros uno de los conductos correctamente. Se podría haber pensado que, así como degolló correctamente ese conducto, también degolló correctamente el otro. Por eso se nos enseña que quizá acertó casualmente con el primero, mientras que respecto del otro cabe temer que haya hecho una pausa o que haya presionado el cuchillo.
בעא מיניה רב דימי בר יוסף מרב נחמן האומר לשלוחו צא ושחוט והלך ומצא שחוט מהו אמר לו חזקתו שחוט האומר לשלוחו צא ותרום והלך ומצא תרום מאי אמר ליה אין חזקתו תרום
Rav Dimi bar Yosef preguntó a Rav Najmán: Si alguien dice a su emisario: «Ve y degüella», y después va y encuentra al animal degollado, ¿cuál es la ley? Le respondió: Se presume que fue degollado correctamente. Si le dice a su emisario: «Ve y separa la terumá», y luego va y encuentra que la terumá fue separada, ¿cuál es la ley? Le respondió: No se presume que haya sido separada correctamente.
מה נפשך אי חזקה שליח עושה שליחותו אפילו תרומה נמי ואי אין חזקה שליח עושה שליחותו אפילו שחיטה נמי לא
Sea cual sea tu posición, resulta difícil: si se presume que un emisario cumple su misión, también debería presumirse respecto de la terumá; y si no se presume que un emisario cumple su misión, tampoco debería presumirse respecto de la shejitá.
אמר ליה לכי תיכול עלה כורא דמלחא לעולם אין חזקה שליח עושה שליחותו ושחיטה אי נמי דילמא אינש אחרינא שמע ואזל שחט רוב מצויין אצל שחיטה מומחין הן תרומה דילמא אינש אחרינא שמע ואזל תרם הוה ליה תורם שלא מדעת והתורם שלא מדעת אין תרומתו תרומה
Le respondió: Cuando hayas comido por esta cuestión un kor de sal, quizá la comprendas. En realidad, no se presume que un emisario cumpla su misión. Sin embargo, respecto de la shejitá, incluso si el emisario no la realizó, quizá otra persona escuchó la orden, fue y degolló; y la mayoría de quienes suelen ocuparse de la shejitá son expertos. Respecto de la terumá, si otra persona escuchó y fue a separarla, sería alguien que separó terumá sin conocimiento del propietario, y la terumá separada sin conocimiento del propietario no tiene validez.
לימא רוב מצויין אצל שחיטה מומחין הן תנאי היא דתניא הרי שאבדו לו גדייו ותרנגוליו והלך ומצאן שחוטים רבי יהודה אוסר רבי חנינא בנו של רבי יוסי הגלילי מתיר אמר רבי נראין דברים של רבי יהודה שמצאן באשפה ודברי רבי חנינא בנו של ר' יוסי הגלילי שמצאן בבית
¿Diremos que la regla según la cual la mayoría de quienes suelen ocuparse de la shejitá son expertos depende de una discusión entre tanaítas? Pues fue enseñado: Si alguien perdió sus cabritos y sus gallinas, y luego los encontró degollados, Rabí Yehudá los prohíbe y Rabí Janiná, hijo de Rabí Yose Haglilí, los permite. Rabí dijo: Las palabras de Rabí Yehudá parecen correctas cuando los encontró en un basurero, y las palabras de Rabí Janiná, hijo de Rabí Yose Haglilí, cuando los encontró dentro de una casa.
מאי לאו בהא קמיפלגי דמ"ס אמרינן רוב מצויין אצל שחיטה מומחין הן ומר סבר לא אמרינן רוב מצויין אצל שחיטה מומחין הן
¿Acaso no discuten precisamente acerca de esto? Uno sostiene que decimos que la mayoría de quienes suelen ocuparse de la shejitá son expertos, y el otro sostiene que no lo decimos.
אמר רב נחמן בר יצחק לא דכולי עלמא רוב מצויין אצל שחיטה מומחין הן ובבית דכ"ע לא פליגי דשרי באשפה שבשוק דכולי עלמא לא פליגי דאסור כי פליגי באשפה שבבית מ"ס אדם עשוי להטיל נבלתו באשפה שבבית ומר סבר אין אדם עשוי להטיל נבלתו באשפה שבבית
Rav Najmán bar Yitzjak dijo: No. Todos admiten que la mayoría de quienes suelen ocuparse de la shejitá son expertos. Si los encontró dentro de una casa, todos coinciden en que están permitidos. Si los encontró en un basurero del mercado, todos coinciden en que están prohibidos. Discuten únicamente cuando los encontró en el basurero de una casa: uno sostiene que una persona acostumbra arrojar una nevelá al basurero de su casa, y el otro sostiene que una persona no acostumbra arrojar una nevelá al basurero de su casa.
אמר מר אמר רבי נראין דברי רבי יהודה שמצאן באשפה מאי אשפה אילימא אשפה שבשוק הא אמרת דכולי עלמא לא פליגי דאסור אלא לאו פשיטא באשפה שבבית
El Maestro dijo: Rabí declaró que las palabras de Rabí Yehudá parecen correctas cuando los encontró en un basurero. ¿De qué basurero se trata? Si se dijera que es el basurero del mercado, ya afirmaste que allí todos coinciden en que está prohibido. Por fuerza se refiere al basurero de una casa.
אימא סיפא ודברי רבי חנינא בנו של רבי יוסי הגלילי שמצאן בבית מאי בית אילימא בית ממש האמרת דכולי עלמא לא פליגי דשרי אלא פשיטא באשפה שבבית קשיא דרבי אדרבי
Considera ahora la parte final: «Y las palabras de Rabí Janiná, hijo de Rabí Yose Haglilí, cuando los encontró en una casa». ¿Qué significa «casa»? Si se refiere a una casa propiamente dicha, ya afirmaste que allí todos coinciden en que está permitido. Por fuerza se refiere al basurero de una casa. Resulta entonces una contradicción entre una declaración de Rabí y otra declaración de Rabí.
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חולין י״ב א
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 21 de julio de 2026.
