בששים ותני תנא מנה בן ארבעים סלעים אין והתנן חמת חדשה אע"פ שמקבלת רמונים טהורה
y la entrega de un sela constituye una sexagésima parte. ¿Existe un tana que emplee un mané de cuarenta selaim? Sí. Aprendimos: una bolsa de cuero nueva, aunque pueda contener granadas, no recibe impureza porque todavía no se considera un utensilio terminado.
תפרה ונקרעה שיעורה כמוציא רמונים רבי אליעזר בן יעקב אומר כפקעיות של שתי אחת מארבע במנה בן ארבעים סלעים:
Si fue cosida y después se rasgó, deja de recibir impureza cuando el agujero permite la salida de granadas. Rabí Eliezer ben Yaakov dice: la medida es como ovillos de hilo cuyo peso es una cuarta parte de un mané de cuarenta selaim. Esto demuestra que existe tal medida de mané.
וכמה נותן לו כו': תנא לא שילבננו ויתננו לו אלא שילבננו כהן ויעמוד על חמש סלעים:
Respecto de la cantidad que debe entregarse al kohén, se enseñó: no significa que el propietario debe blanquear la lana hasta que pese cinco selaim y después entregarla. Más bien, el kohén puede blanquearla, y después del blanqueamiento deben quedar cinco selaim.
כדי לעשות בגד קטן: מנהני מילי אמר ר' יהושע בן לוי אמר קרא (דברים יח, ה) לעמוד לשרת דבר שהוא ראוי לשירות מאי ניהו אבנט
La Mishná dijo que debe ser suficiente para confeccionar una pequeña prenda. ¿De dónde se aprende? Rabí Yehoshúa ben Leví dijo: está escrito «para presentarse y servir», indicando algo apto para el servicio sacerdotal. ¿Qué prenda pequeña es esta? El cinturón sacerdotal.
אימא מעיל תפשת מרובה לא תפשת תפשת מועט תפשת
Quizá se refiera al manto del Kohén Gadol, que requiere más lana. La regla es: si intentas abarcar mucho, quizá no abarques nada; si tomas la cantidad menor, tu deducción permanece segura.
ואימא כיפה של צמר דתניא כיפה של צמר היתה מונחת בראש כהן גדול ועליה ציץ נתון לקיים מה שנאמר ושמת אותו על פתיל תכלת
Quizá se refiera a la pequeña gorra de lana. Se enseñó que una gorra de lana descansaba sobre la cabeza del Kohén Gadol y sobre ella se colocaba el tzitz, para cumplir el versículo «Lo colocarás sobre un cordón de lana azul».
אמר קרא הוא ובניו דבר השוה לאהרן ולבניו
La Escritura dice «él y sus hijos», enseñando que debe tratarse de una prenda común a Aharón y a sus hijos, los demás kohanim. La gorra especial del Kohén Gadol no cumple ese requisito.
אבנט נמי לא שוי הניחא למאן דאמר אבנטו של כ"ג לא זהו אבנטו של כהן הדיוט שפיר
Pero el cinturón tampoco era necesariamente igual. Esto es comprensible según quien sostiene que el cinturón del Kohén Gadol era diferente del cinturón del kohén común.
אלא למאן דאמר זהו אבנטו של כהן הדיוט מאי איכא למימר שם אבנט בעולם:
Pero según quien sostiene que eran iguales, ¿cómo puede decirse que el versículo alude a una prenda común de manera especial? La respuesta es que basta con que el nombre «cinturón» exista tanto respecto del Kohén Gadol como de los demás kohanim.
לא הספיק ליתנו וכו': איתמר גזז ומכר ראשונה רב חסדא אמר חייב ר' נתן בר הושעיא אמר פטור
Respecto de quien no alcanzó a entregar la lana antes de teñirla, se discutió: si esquiló la primera oveja y vendió esa lana antes de completar la cantidad mínima, Rav Jisda dice que está obligado; Rabí Natán bar Hoshaya dice que está exento.
רב חסדא אמר חייב דהא גזז ר' נתן בר הושעיא אמר פטור בעידנא דקא מלא שיעורא בעינן צאנך וליכא
Rav Jisda dice que está obligado porque, finalmente, él fue quien esquiló la lana. Rabí Natán bar Hoshaya dice que está exento porque, en el momento en que alcanza la cantidad mínima, se requiere que las ovejas todavía sean «tus ovejas», y ya no posee la lana de las primeras.
תנן הלוקח גז צאנו של עובד כוכבים פטור מראשית הגז הא צאנו לגזוז חייב אמאי כל חד וחד בתר גיזה נפקא לה מרשותיה
Aprendimos: quien compra la lana de las ovejas de un gentil está exento. Se deduce que, si compra las ovejas para esquilarlas, está obligado. ¿Por qué? Después de esquilar cada oveja, la lana sale inmediatamente de la propiedad del gentil y pasa al comprador; nunca están todas juntas bajo una misma propiedad previa.
תרגמא רב חסדא אליבא דר' נתן בר הושעיא כגון שהקנן לו כל שלשים יום:
Rav Jisda explicó la Mishná conforme a Rabí Natán bar Hoshaya: se trata de un caso en que el gentil le transfirió contractualmente al comprador todas las ovejas y su lana por períodos renovables de treinta días, de modo que permanecían juntas bajo su propiedad al alcanzar la medida.
הלוקח גז צאנו של חבירו כו': מאן תנא דהיכא דאיכא שיורא גבי מוכר בתר מוכר אזלינן
La Mishná enseñó: quien compra la lana de las ovejas de su compañero, si el vendedor retuvo parte, el vendedor está obligado. ¿Quién es el tana que sostiene que, cuando el vendedor conserva un remanente, la obligación sigue al vendedor?
א"ר חסדא רבי יהודה היא דתנן המוכר קלחי אילן בתוך שדהו נותן פאה לכל אחד ואחד
Rav Jisda dijo: es Rabí Yehudá. Aprendimos: quien vende árboles jóvenes dentro de su campo debe dejar peá de cada árbol o grupo vendido por separado.
אמר רבי יהודה אימתי בזמן שלא שייר בעל השדה אבל שייר בעל השדה נותן פאה על הכל
Rabí Yehudá dijo: ¿cuándo se aplica esto? Cuando el propietario del campo no retuvo árboles para sí. Si retuvo parte, él deja una sola peá por todo el campo.
אמר ליה רבא והא מר הוא דאמר והוא שהתחיל בעל השדה לקצור
Rava le dijo: pero tú mismo dijiste que Rabí Yehudá solo obliga al propietario cuando ya había comenzado a cosechar antes de vender.
וכי תימא הכא נמי והוא שהתחיל לגזוז בשלמא התם (ויקרא יט, ט) ובקצרכם את קציר ארצכם כתיב מעידנא דאתחיל לקצור מיחייב בכולה שדה אלא הכא מעידנא דאתחיל למיגז לא מיחייב בכוליה עדריה
Y aunque digas que aquí también se trata de un vendedor que ya había comenzado a esquilar, los casos son distintos. Allí está escrito «Cuando cosechen la cosecha de su tierra»; desde que comienza a cosechar, surge la obligación sobre todo el campo. Aquí, desde que comienza a esquilar, todavía no surge obligación respecto de todo el rebaño hasta alcanzar el número mínimo.
אלא אמר רבא האי תנא הוא דתנן אמר לו מכור לי בני מעיה של פרה זו והיה בהן מתנות נותנן לכהן ואין מנכה לו מן הדמים לקח ממנו במשקל נותנן לכהן ומנכה לו מן הדמים
Rava dijo: el tana de nuestra Mishná es el mismo que enseñó: si alguien dice «Véndeme las entrañas de esta vaca» y dentro de ellas estaban los dones sacerdotales, el comprador los entrega al kohén y no descuenta su valor del precio. Si las compró por peso, los entrega al kohén y descuenta su valor.
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חולין קל״ח א
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 21 de julio de 2026.
