Chullin 140a:1
(דניאל ד, ט) ובענפוהי ידורן צפרי שמיא צפרי שמיא איקרו צפרי סתמא לא איקרו
Está escrito: «En sus ramas habitaron las aves de los cielos». Las aves impuras pueden llamarse «aves de los cielos», pero no son llamadas simplemente «tzipor».
(דניאל ד, ט) ובענפוהי ידורן צפרי שמיא צפרי שמיא איקרו צפרי סתמא לא איקרו
Está escrito: «En sus ramas habitaron las aves de los cielos». Las aves impuras pueden llamarse «aves de los cielos», pero no son llamadas simplemente «tzipor».
ת"ש (דברים יד, יא) כל צפור טהורה מכלל דאיכא טמאה לא מכלל דאיכא אסורה
Ven y escucha: «Toda tzipor pura podrán comer». Esto implica que existe una tzipor impura. No; implica que existe una tzipor pura cuya ingesta está prohibida por alguna otra razón.
מאי היא אי טרפה בהדיא כתיב ואי בשחוטה דמצורע מסיפא דקרא נפקא (דברים יד, יב) וזה אשר לא תאכלו מהם לרבות שחוטת מצורע
¿Cuál sería? Si es un ave terefá, la prohibición está escrita expresamente. Si es el ave sacrificada para la purificación del metzorá, se aprende del final del pasaje: «Estas son las que no comerán de ellas», incluyendo el ave sacrificada del metzorá.
לעולם בשחוטה דמצורע ולעבור עליו בעשה ובלא תעשה ולוקמה בטרפה ולעבור עליו בעשה ולא תעשה דבר הלמד מענינו ובענינא דשחוטה כתיב
En realidad, se refiere al ave sacrificada del metzorá. El versículo adicional enseña que quien la come transgrede tanto un mandamiento positivo como uno negativo. ¿Por qué no explicar que se refiere a un ave terefá y que también se transgreden ambos? Porque una palabra se interpreta según su contexto, y el pasaje trata del ave sacrificada.
ת"ש (ויקרא יד, ד) שתי צפרים חיות מאי חיות לאו שחיות בפיך מכלל דאיכא לאו שחיות בפיך לא מאי חיות שחיין ראשי אברים שלהן
Ven y escucha: respecto del metzorá está escrito «dos aves vivas». ¿Qué significa «vivas»? ¿No significa aves cuya especie está permitida para tu vida, es decir, para el consumo, demostrando que existen tziporot no permitidas? No. «Vivas» significa que todos sus miembros deben estar completos y sanos.
ת"ש מסיפא טהורות מכלל דאיכא טמאות לא מכלל דאיכא טרפות
Ven y escucha del final del versículo: «puras». Esto implica que existen tziporot impuras. No; excluye aves terefá.
טרפות מחיות נפקא הניחא למאן דאמר טרפה חיה אלא למ"ד טרפה אינה חיה מאי איכא למימר ועוד בין למ"ד טרפה חיה בין למ"ד אינה חיה מדתנא דבי ר' ישמעאל נפקא
Pero la exclusión de terefá ya se aprende de «vivas». Esto es comprensible según quien sostiene que un animal terefá puede sobrevivir; entonces «vivas» no lo excluiría. Pero según quien sostiene que no puede vivir, ¿qué puede decirse? Además, tanto según una opinión como según la otra, la exclusión se aprende de la enseñanza de la academia de Rabí Yishmael.
דתנא דבי רבי ישמעאל נאמר מכשיר ומכפר בפנים ונאמר מכשיר ומכפר בחוץ
En la academia de Rabí Yishmael enseñaron: respecto del servicio interior del Templo se menciona un procedimiento que permite y uno que expía, y respecto de la purificación exterior también se menciona uno que permite y uno que expía.
מה מכשיר ומכפר האמור בפנים עשה בו מכשיר כמכפר אף מכשיר ומכפר האמור בחוץ עשה בו מכשיר כמכפר
Así como en el servicio interior la Torá igualó el elemento que permite —por ejemplo, la sangre— al que expía, exigiendo que ambos sean aptos, también en el servicio exterior del metzorá igualó el ave que permite al ave que completa la expiación. Por tanto, un ave terefá ya está excluida.
אלא אמר רב נחמן בר יצחק למעוטי צפורי עיר הנדחת למאי אי לשילוח לא אמרה תורה שלח לתקלה אלא לשחיטה
Rav Najmán bar Yitzjak dijo: «Puras» excluye las aves pertenecientes a una ciudad condenada por idolatría. ¿Respecto de qué ley? Si es respecto de enviarlas, la Torá no ordenaría liberar un objeto que puede causar una transgresión al ser aprovechado. Más bien, la exclusión se refiere a utilizarlas como aves sacrificadas para el metzorá.
רבא אמר למעוטי שלא לזווג לה אחרת קודם שלוחיה למאי אי לשחיטה הא בעיא שילוח אלא לשילוח
Rava dijo: excluye el caso en que, antes de liberar el ave viva del metzorá, se intenta emparejarle otra ave en sustitución de la sacrificada. ¿Respecto de qué? Si se refiere a sacrificarla, todavía debe liberar primero a la original. Más bien, la exclusión significa que no puede liberarse la sustituta en lugar de la original.
רב פפא אמר לצפורים שהחליפו (בצפורי) עבודה זרה דכתיב (דברים ז, כו) והיית חרם כמוהו כל מה שאתה מהייה הימנו כמוהו למאי אי לשילוח לא אמרה תורה שלח לתקלה אלא לשחיטה
Rav Papa dijo: excluye aves recibidas a cambio de un objeto de idolatría, pues está escrito «Serás anatema como él»; todo lo que haces existir a partir de él tiene su mismo estatus. ¿Respecto de qué? Si es para enviarlas, la Torá no ordenaría liberar un objeto que podría causar tropiezo. Más bien, se excluyen de la shejitá de purificación del metzorá.
רבינא אמר הכא במאי עסקינן בעוף שהרג את הנפש היכי דמי אי דגמר דינא בר קטלא הוא אלא קודם גמר דינא ולמאי אי לשילוח בעי לאתויי לבי דינא וקיומי (דברים יג, ו) ובערת הרע מקרבך אלא לשחיטה:
Ravina dijo: se trata de un ave que mató a una persona. ¿De qué caso? Si su juicio ya terminó, debe ser ejecutada. Más bien, antes de concluir el juicio. ¿Respecto de qué? Si es para enviarla, debe llevarse al tribunal para cumplir «Eliminarás el mal de en medio de ti». Por tanto, se excluye de ser sacrificada para la purificación del metzorá.
עוף טמא רובץ על ביצי עוף טהור: בשלמא עוף טמא רובץ על ביצי טהור בעינן צפור וליכא אלא עוף טהור רובץ על ביצי עוף טמא הא צפור הוא
La Mishná enseña que, si un ave impura está sobre huevos de una pura, está exenta. Esto se comprende, porque se requiere una tzipor pura y no la hay. Pero si un ave pura está sobre huevos de una impura, la madre sí es una tzipor pura.
כדאמר רב כהנא (דברים כב, ז) תקח לך ולא לכלביך הכא נמי תקח לך ולא לכלביך
Como dijo Rav Kahana: está escrito «Tomarás para ti», y no para tus perros. Aquí también, las crías deben ser aptas para ti, no solo para alimentar a tus perros.
והיכא איתמר דרב כהנא אהא דתניא אם טרפה חייב בשילוח אפרוחים טרפות פטור משילוח מנא הני מילי אמר רב כהנא דאמר קרא תקח לך ולא לכלביך
¿En qué contexto fue dicha la enseñanza de Rav Kahana? Sobre la siguiente baraita: si la madre es terefá, está obligado a enviarla; si los polluelos son terefá, está exento. ¿De dónde se aprende? Rav Kahana dijo: «Tomarás para ti», y no para tus perros.
ולהקיש אם טרפה לאפרוחים מה אפרוחים טרפות פטור משילוח אף אם טרפה נמי פטור מלשלח
¿Por qué no comparar a la madre terefá con los polluelos terefá? Así como si los polluelos son terefá está exento, también debería estar exento si la madre es terefá.
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חולין ק״מ א
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 21 de julio de 2026.