מכל מקום קשיא אמר רבא אימא וכן הוא עושה חותך שדרה ומפרקת בלא רוב בשר
En cualquier caso, permanece la dificultad: tras romper la vértebra cervical y cortar la mayor parte de la carne, el ave ya está muerta. Rava respondió: Debe corregirse la descripción de la meliká. Esto es lo que hace: corta la columna y la vértebra cervical sin cortar la mayoría de la carne.
כי סליק רבי זירא אשכחיה לר' אמי דיתיב וקאמר לה להא שמעתא אמר ליה וכי מתה עומד ומולק (דניאל ד, טז) אשתומם כשעה חדא אמר ליה אימא כך הוא עושה חותך שדרה ומפרקת בלא רוב בשר
Cuando Rabí Zeirá ascendió a la Tierra de Israel, encontró a Rabí Amí sentado y enseñando esta ley. Le preguntó: ¿Acaso después de que el ave está muerta continúa realizando la meliká? Rabí Amí quedó atónito durante un momento. Después le respondió: Debe enseñarse así: corta la columna y la vértebra cervical sin cortar la mayoría de la carne.
תניא נמי הכי כיצד מולקין חטאת העוף חותך שדרה ומפרקת בלא רוב בשר עד שמגיע לוושט או לקנה הגיע לוושט או לקנה חותך סימן אחד או רובו ורוב בשר עמו ובעולה שנים או רוב שנים
También fue enseñado así: ¿Cómo se realiza la meliká de una ofrenda por el pecado de un ave? El sacerdote corta la columna y la vértebra cervical sin cortar la mayor parte de la carne, hasta alcanzar el esófago o la tráquea. Cuando alcanza uno de ellos, corta un conducto o la mayor parte de él, junto con la mayor parte de la carne. En una ofrenda de ascensión corta los dos conductos o la mayoría de ambos.
מני אי רבנן הא אמרי שנים דוקא אי כר"א בר"ש האמר רוב שנים
¿Según quién fue enseñada esta baraita? Si sigue a los Sabios, ellos exigen cortar exactamente los dos conductos. Si sigue a Rabí Elazar bar Rabí Shimón, él considera suficiente cortar la mayoría de los dos.
אימא שנים לרבנן רוב שנים לרבי אלעזר בר"ש ואיבעית אימא הא והא ר' אלעזר בר"ש ומאי שנים שדומין לשנים
Debe entenderse: «Los dos conductos» según los Sabios y «la mayoría de los dos» según Rabí Elazar bar Rabí Shimón. También puede decirse que toda la baraita sigue a Rabí Elazar bar Rabí Shimón. ¿Qué significa entonces «dos»? Una cantidad mayoritaria que jurídicamente se considera equivalente a los dos completos.
אמר רב יהודה אמר שמואל נשברה מפרקת ורוב בשר עמה מטמא באהל
Rav Yehudá dijo en nombre de Shemuel: Si se rompió la vértebra cervical de una persona y con ella la mayor parte de la carne del cuello, la persona es considerada muerta y transmite impureza dentro de una tienda.
וא"ת אותו מעשה דעלי מפרקת בלא רוב בשר הואי זקנה שאני דכתיב (שמואל א ד, יח) ויהי כהזכירו את ארון האלהים ויפול מעל הכסא אחורנית בעד יד השער ותשבר מפרקתו וימת כי זקן האיש וכבד וגו'
Y si preguntas acerca del episodio del sacerdote Elí, donde quizá solamente se rompió su vértebra cervical sin cortarse la mayoría de la carne, la ancianidad es diferente. Está escrito: «Cuando mencionó el Arca de Dios, cayó hacia atrás desde la silla junto a la puerta, se quebró su cuello y murió, porque el hombre era anciano y pesado».
אמר ר' שמואל בר נחמני א"ר יוחנן קרעו כדג מטמא באהל א"ר שמואל בר יצחק ומגבו
Rabí Shemuel bar Najmani dijo en nombre de Rabí Yojanán: Si alguien fue abierto a lo largo como un pez, transmite impureza dentro de una tienda. Rabí Shemuel bar Yitzjak dijo: Esto se refiere a una abertura realizada desde la espalda.
אמר שמואל עשאה גיסטרא נבלה א"ר אלעזר ניטל הירך וחלל שלה (ניכר) נבלה ה"ד חלל שלה (ניכר) אמר רבא כל שרבוצה ונראית חסרה
Shemuel dijo: Si alguien o un animal fue cortado transversalmente en dos, como una gisterá, tiene condición inmediata de cadáver o nevelá. Rabí Elazar dijo: Si a un animal le fue retirada la articulación del muslo y su cavidad resulta visible, tiene condición de nevelá. ¿Cuándo se considera visible la cavidad? Rava dijo: Cuando el animal yace encogido y se percibe claramente que le falta una parte.
תנן התם הותזו ראשיהן אע"פ שמפרכסין טמאים כזנב הלטאה שמפרכסת
Aprendimos allí: Si fueron seccionadas las cabezas de ciertos animales rastreros, aunque continúen moviéndose, son impuros, como la cola de una lagartija que continúa moviéndose después de haber sido cortada.
מאי הותזו ר"ל אמר הותזו ממש ר' אסי אמר רבי מני כהבדלת עולת העוף
¿Qué significa «fueron seccionadas»? Reish Lakish dijo: Separadas completamente. Rabí Asi dijo en nombre de Rabí Maní: Cortadas en la medida necesaria para separar la cabeza de una ofrenda de ascensión de un ave.
א"ל ר' ירמיה לרבי אסי כהבדלת עולת העוף לרבנן ולא פלגיתו או דלמא כהבדלת עולת העוף לר"א בר"ש ופלגיתו
Rabí Yirmeyá preguntó a Rabí Asi: ¿Te refieres a la separación de una ofrenda de ascensión según los Sabios, quienes exigen separación completa, de modo que no discrepas de Reish Lakish? ¿O te refieres a la separación según Rabí Elazar bar Rabí Shimón, quien considera suficiente cortar la mayoría de los dos conductos, y entonces discrepas de Reish Lakish?
א"ל כהבדלת עולת העוף לר"א בר"ש ופליגינן
Rabí Asi le respondió: Me refiero a la separación según Rabí Elazar bar Rabí Shimón, y efectivamente discrepamos.
איכא דאמרי ר"ש בן לקיש אמר הותזו ממש ר' אסי א"ר מני כהבדלת עולת העוף לרבי אלעזר בר"ש ברוב שנים
Otros transmiten: Reish Lakish dijo que las cabezas deben estar completamente separadas. Rabí Asi dijo en nombre de Rabí Maní: Basta con la medida de separación de una ofrenda de ascensión según Rabí Elazar bar Rabí Shimón, es decir, la mayoría de los dos conductos.
מאי רבנן ומאי רבי אלעזר בר"ש דתניא (ויקרא ה, י) ואת השני יעשה עולה כמשפט כמשפט חטאת בהמה
¿Cuál es la opinión de los Sabios y cuál la de Rabí Elazar bar Rabí Shimón? Pues fue enseñado: «Y hará con la segunda una ofrenda de ascensión conforme a la regla». «Conforme a la regla» significa conforme a la regla de una ofrenda por el pecado de un animal.
אתה אומר כמשפט חטאת בהמה או אינו אלא כמשפט חטאת העוף כשהוא אומר והקריבו חלק הכתוב בין חטאת העוף לעולת העוף ומה אני מקיים כמשפט כמשפט חטאת בהמה מה חטאת בהמה אינה באה
¿Dices que significa conforme a la regla de una ofrenda por el pecado de un animal, o quizá conforme a la regla de una ofrenda por el pecado de un ave? Cuando el versículo dice «y la ofrecerá», diferencia entre la ofrenda por el pecado de un ave y la ofrenda de ascensión de un ave. ¿Cómo interpreto entonces «conforme a la regla»? Conforme a la regla de una ofrenda por el pecado de un animal: así como una ofrenda por el pecado de un animal solamente puede proceder...
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 21 de julio de 2026.
