Chullin 23b:1
דאמר מייתי ומתני
Pues él sostiene que debe traer la ofrenda y formular una condición.
דאמר מייתי ומתני
Pues él sostiene que debe traer la ofrenda y formular una condición.
מי אמרינן איל וכבש מתנה בבריה לא מתנה או דלמא בבריה נמי מתנה דאמר אי בריה הוה ליהוי כוליה נדבה תיקו
¿Decimos que puede formular una condición solamente respecto de si es carnero o cordero, pero no respecto de una categoría independiente? ¿O quizás también puede formular una condición respecto de una categoría independiente, diciendo: «Si es una categoría independiente, que toda la ofrenda sea voluntaria»? La cuestión queda sin resolver.
בעי רבי זירא האומר הרי עלי לחמי תודה מן החמץ או מן המצה והביא שיאור מהו
Rabí Zeira preguntó: quien dice: «Me comprometo a traer panes de una ofrenda de agradecimiento, ya sean de masa fermentada o de masa no fermentada», y trae masa parcialmente fermentada, ¿qué ley se aplica?
שיאור דמאן אי שיאור דר"מ לרבי יהודה מצה מעלייתא היא
¿De acuerdo con quién se define esa masa parcialmente fermentada? Si se trata del shiur de Rabí Meir, según Rabí Yehudá se considera una matzá completamente válida.
אי דרבי יהודה לר"מ חמץ הוא
Si se trata del shiur de Rabí Yehudá, según Rabí Meir ya se considera jametz.
ואי דר"מ לר' מאיר מדלקי עליה חמץ הוא
Y si se trata del shiur de Rabí Meir según la propia opinión de Rabí Meir, puesto que se reciben azotes por poseerla en Pésaj, se considera jametz.
אלא דרבי יהודה לרבי יהודה מאי ספיקא הויא ונפיק ממה נפשך או דלמא בריה הוא ולא נפיק
Más bien, la pregunta se refiere al shiur de Rabí Yehudá según la opinión del propio Rabí Yehudá. ¿Se considera una situación de duda, de modo que cumple su obligación de cualquier manera: si es jametz, cumple con los panes fermentados, y si es matzá, cumple con los panes no fermentados? ¿O quizás constituye una categoría independiente y no cumple su obligación?
והאמר רב הונא האומר הרי עלי לחמי תודה מביא תודה ולחמה וכיון דאיחייב ליה בתודה ולחמה הא לא ידע האי גברא אי חמץ הוא דליתי מצה אי מצה הוא דליתי חמץ
Pero Rav Huna dijo: quien declara: «Me comprometo a traer los panes de una ofrenda de agradecimiento», debe traer la ofrenda de agradecimiento junto con sus panes. Puesto que queda obligado tanto en la ofrenda como en los panes, este hombre no sabe si la masa parcialmente fermentada es jametz, en cuyo caso debería traer matzá adicional, o si es matzá, en cuyo caso debería traer jametz adicional.
לא צריכא דאמר הרי עלי חלה לפטור תודתו של פלוני
No fue necesario plantearlo sino cuando dijo: «Me comprometo a traer una hogaza para eximir la ofrenda de agradecimiento de determinada persona».
סוף סוף הא לא ידע האי גברא אי חמץ הוא דליתי מצה אי מצה הוא דליתי חמץ לא צריכא דלא אמר לפטור מיפק גברא ידי נדרו נפיק או לא נפיק תיקו:
En definitiva, este hombre tampoco sabe si aquello es jametz, en cuyo caso debe traer matzá, o si es matzá, en cuyo caso debe traer jametz. No fue necesario plantearlo sino cuando no dijo que la hogaza fuera para eximir la otra ofrenda. La pregunta es solamente si este hombre cumplió su voto o no. La cuestión queda sin resolver.
מתני׳ כשר בפרה פסול בעגלה כשר בעגלה פסול בפרה:
Mishná: Lo que es válido para la vaca roja es inválido para la novilla desnucada, y lo que es válido para la novilla desnucada es inválido para la vaca roja.
גמ׳ תנו רבנן פרה בשחיטה כשרה בעריפה פסולה עגלה בעריפה כשרה בשחיטה פסולה נמצאת כשר בפרה פסול בעגלה כשר בעגלה פסול בפרה
Guemará: Los Sabios enseñaron: la vaca roja es válida mediante degüello ritual y es inválida mediante desnucamiento. La novilla es válida mediante desnucamiento y es inválida mediante degüello. Resulta que aquello que es válido para la vaca roja es inválido para la novilla, y aquello que es válido para la novilla es inválido para la vaca roja.
ותהא פרה כשרה בעריפה מק"ו ומה עגלה שלא הוכשרה בשחיטה הוכשרה בעריפה פרה שהוכשרה בשחיטה אינה דין שהוכשרה בעריפה
¿Por qué la vaca roja no habría de ser válida mediante desnucamiento por medio de un razonamiento a fortiori? Si la novilla, que no fue habilitada mediante degüello, fue habilitada mediante desnucamiento, la vaca roja, que sí fue habilitada mediante degüello, con mayor razón debería quedar habilitada mediante desnucamiento.
El estudiante lee sin distracciones; al tocar un pasaje abre comentarios, Rashí, Onkelos, notas privadas, preguntas, tarjetas y progreso guardado.
13
Pasajes
100%
ES
0
Refs
0
Guardado
חולין כ״ג ב
Aula de estudio · Bet Midrash Online
Haz clic sobre cualquier pasaje para subrayar, preguntar, guardar nota, abrir Rashí/Onkelos o crear repaso.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 21 de julio de 2026.