לשוף לשבץ לגרר לכרכר להקיש בקורנס מחוסר כן או אוגן או אוזן טהור מחוסר כסוי טמא
...pulido, incrustado, raspado, redondeado o golpeado con martillo. Si todavía le falta una base, un borde o un asa, permanece puro. Si solamente le falta una tapa, ya recibe impureza.
מאי שנא הני ומאי שנא הני רבי יוחנן אמר הואיל ולכבוד עשויין רב נחמן אמר הואיל ודמיהן יקרים
¿Por qué existe diferencia entre los utensilios de madera y los de metal? Rabí Yojanán dice: porque los utensilios de metal son fabricados para fines honorables. Rav Najmán dice: porque su valor es elevado y el propietario no los desecha por pequeñas imperfecciones.
מאי בינייהו איכא בינייהו כלי עצם ואזדא רב נחמן לטעמיה דאמר רב נחמן כלי עצם ככלי מתכות דמו
¿Cuál es la diferencia práctica entre estas explicaciones? Los utensilios de hueso. Rav Najmán sigue aquí su propia opinión, pues Rav Najmán dijo que los utensilios de hueso son considerados como utensilios de metal.
מכלל דכלי עצם מקבלי טומאה אין דתניא רבי ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקה אומר מה תלמוד לומר (במדבר לא, כ) וכל מעשה עזים תתחטאו להביא דבר הבא מן העזים מן הקרנים ומן הטלפים שאר בהמה וחיה מנין תלמוד לומר וכל מעשה א"כ מה ת"ל עזים פרט לעופות:
De aquí se deduce que los utensilios de hueso reciben impureza. En efecto, se enseñó: Rabí Ishmael, hijo de Rabí Yojanán ben Beroká, dice: ¿qué enseñan las palabras «Y todo objeto hecho de cabras purificaréis» (Números 31:20)? Vienen a incluir objetos provenientes de las cabras, como sus cuernos y sus pezuñas. ¿De dónde se incluyen los objetos provenientes de otros animales domésticos y salvajes? De las palabras «todo objeto». Entonces, ¿por qué dice específicamente «cabras»? Para excluir los objetos provenientes de las aves.
מתני׳ החייב בשקדים המרים פטור במתוקים החייב במתוקים פטור במרים:
Mishná: En el caso en que se está obligado por las almendras amargas, se está exento por las dulces; y en el caso en que se está obligado por las dulces, se está exento por las amargas.
גמ׳ ת"ר שקדים המרים קטנים חייבין גדולים פטורין מתוקים גדולים חייבין קטנים פטורין
Guemará: Los Sabios enseñaron: las almendras amargas pequeñas están sujetas al diezmo, pero las grandes están exentas, pues no son comestibles. Las almendras dulces grandes están sujetas, pero las pequeñas están exentas.
רבי ישמעאל בר' יוסי אומר משום אביו זה וזה לפטור ואמרי לה זה וזה לחיוב אמר רבי אלעא הורה רבי חנינא בצפורי כדברי האומר זה וזה לפטור
Rabí Ishmael, hijo de Rabí Yosei, dijo en nombre de su padre que tanto unas como otras están exentas. Otros transmiten que dijo que tanto unas como otras están obligadas. Rabí Ilaá dijo: Rabí Janiná dictaminó en Tzipori conforme a quien sostiene que tanto unas como otras están exentas.
ולמאן דאמר זה וזה לחיוב גדולים למאי חזו א"ר יוחנן הואיל ויכול למתקן ע"י האור:
Según quien sostiene que las almendras amargas grandes están obligadas, ¿para qué son aptas? Rabí Yojanán dijo: porque pueden endulzarse mediante el fuego.
מתני׳ התמד עד שלא החמיץ אינו ניקח בכסף מעשר ופוסל את המקוה משהחמיץ ניקח בכסף מעשר ואינו פוסל את המקוה
Mishná: El temed, agua vertida sobre residuos de uva, antes de fermentar no puede comprarse con el dinero del segundo diezmo y, si cae en una mikve, la invalida como agua añadida. Después de fermentar puede comprarse con el dinero del segundo diezmo y no invalida la mikve.
האחין השותפין כשחייבין בקלבון פטורין ממעשר בהמה כשחייבין במעשר בהמה פטורין מן הקלבון:
Hermanos que son socios: cuando están obligados a pagar el pequeño recargo del medio shékel, están exentos del diezmo de animales; y cuando están obligados en el diezmo de animales, están exentos del recargo.
גמ׳ מני מתניתין לא רבי יהודה ולא רבנן דתניא המתמד ונתן מים במדה ומצא כדי מדתו פטור ור' יהודה מחייב
Guemará: ¿De acuerdo con quién fue enseñada nuestra Mishná? No concuerda ni con Rabí Yehudá ni con los Sabios. Se enseñó: quien prepara temed, añade una cantidad medida de agua y posteriormente encuentra exactamente la misma cantidad que añadió, está exento de separar diezmos, pues se considera agua. Rabí Yehudá lo obliga.
מני אי רבנן אע"ג דהחמיץ אי ר' יהודה אע"ג דלא החמיץ אמר ר"נ אמר רבה בר אבוה
¿Con quién concuerda la Mishná? Si concuerda con los Sabios, incluso después de fermentar debería estar exento. Si concuerda con Rabí Yehudá, incluso antes de fermentar debería estar obligado. Rav Najmán dijo en nombre de Rabá bar Avuha:
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חולין כ״ה ב
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 21 de julio de 2026.
