בחולין שנעשו על טהרת תרומה ורבי יהושע לא ס"ד דקתני בשר דאי בתרומה בשר מי איכא
…en alimentos no consagrados preparados bajo las normas de pureza de la terumá, siguiendo la opinión de Rabí Yehoshúa? Esto no puede considerarse, porque la Mishná menciona carne; y ¿acaso existe carne de terumá?
אלא מאי בקדשים חיה בקדשים מי איכא בשר בבשר מיחלף בשר בפירי לא מיחלף
Pero entonces, ¿qué dirás? ¿Que se trata de carne consagrada? ¿Acaso hay animales silvestres entre los sacrificios consagrados? La carne puede confundirse con otra carne, pero la carne no se confunde con frutos.
אמר עולא חבריא אמרין בחולין שנעשו על טהרת הקדש ודלא כרבי יהושע
Ula dijo: Los compañeros dicen que se trata de alimentos no consagrados preparados bajo las normas de pureza de los objetos consagrados, y que la Mishná no sigue la opinión de Rabí Yehoshúa.
ואנא אמינא רבי יהושע היא ולא מיבעיא קאמר לא מיבעיא חולין שנעשו על טהרת קדש דחמירי דאית בהו שלישי אלא אפילו חולין שנעשו על טהרת תרומה נמי אית בהו שלישי
Yo, sin embargo, digo que sigue la opinión de Rabí Yehoshúa y que este enseñó el caso más novedoso: No solo los alimentos no consagrados preparados bajo las normas de los objetos consagrados, cuya normativa es estricta, poseen un tercer grado, sino que incluso los preparados bajo las normas de la terumá poseen un tercer grado.
מאן חבריא רבה בר בר חנה היא דאמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן מאי אהדרי רבי אליעזר ורבי יהושע להדדי
¿Quiénes son «los compañeros»? Se refiere a Rabá bar bar Janá, pues Rabá bar bar Janá dijo en nombre de Rabí Yojanán: ¿Qué se respondieron Rabí Eliezer y Rabí Yehoshúa el uno al otro?
אמר לו ר"א לרבי יהושע מצינו אוכל חמור מן האוכל דאילו נבלת עוף טהור בחוץ לא מטמא ואילו אוכלה מטמא בגדים אבית הבליעה ואנו היאך לא נעשה אוכל כמאכל
Rabí Eliezer le dijo a Rabí Yehoshúa: Encontramos que quien come puede ser más estricto que el alimento comido. Una nevelá de ave pura no transmite impureza cuando está fuera del cuerpo, pero quien la come adquiere impureza y vuelve impuras sus vestiduras mientras la carne se encuentra en su garganta. ¿Cómo no vamos entonces a equiparar al que come con el alimento comido?
ורבי יהושע מנבלת עוף טהור לא גמרינן דחידוש הוא אלא מצינו שהמאכל חמור מן האוכל דאילו מאכל בכביצה ואוכל עד דאכיל כחצי פרס ואנו היאך נעשה אוכל כמאכל
Rabí Yehoshúa respondió: No se puede aprender de la nevelá de un ave pura, pues es una ley excepcional. Por el contrario, encontramos que el alimento comido es más estricto que quien lo come: el alimento transmite impureza con el volumen de un huevo, mientras que quien lo come solo se vuelve impuro si consume medio perás. ¿Cómo vamos entonces a equiparar al que come con el alimento comido?
ור"א טומאה משיעורין לא גמרינן ועוד לדבריך שאתה אומר על ראשון שני יפה אתה אומר שני שני למה
Rabí Eliezer respondió: No se derivan leyes de impureza a partir de diferencias de cantidades. Además, según tus palabras, entiendo correctamente por qué quien come un primero se convierte en segundo; pero ¿por qué quien come un segundo también se convierte en segundo?
אמר לו מצינו שהשני עושה שני ע"י משקין
Rabí Yehoshúa le respondió: Encontramos que algo de segundo grado puede producir otro segundo por medio de líquidos.
אמר לו והא משקין נמי תחלה הוו דתנן כל הפוסל בתרומה מטמא משקין להיות תחלה חוץ מטבול יום
Rabí Eliezer le dijo: Pero esos líquidos se convierten en primero, como aprendimos: Todo aquello que invalida la terumá vuelve impuros los líquidos, convirtiéndolos en primero, excepto alguien que se sumergió ese mismo día y espera la puesta del sol.
ועוד שלישי שני למה
Además, ¿por qué quien come un tercero se convierte en segundo?
אמר לו אף אני לא אמרתי אלא בתרומה שטהרתה
Rabí Yehoshúa respondió: Yo solo lo dije respecto de la terumá, cuya pureza…
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חולין ל״ד א
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 21 de julio de 2026.
