Chullin 34b:1
טומאה היא אצל הקדש
…es considerada impureza en relación con los objetos consagrados.
טומאה היא אצל הקדש
…es considerada impureza en relación con los objetos consagrados.
אמר רבי זירא א"ר אסי א"ר יוחנן א"ר ינאי האוכל שלישי של חולין שנעשו על טהרת הקדש נעשה גופו שני לקדש
Rabí Zeirá dijo en nombre de Rabí Asi, quien lo dijo en nombre de Rabí Yojanán, quien lo dijo en nombre de Rabí Yanai: Quien come un alimento de tercer grado entre alimentos no consagrados preparados bajo las normas de pureza de los objetos consagrados adquiere en su cuerpo el grado de segundo respecto de los objetos consagrados.
איתיביה רבי זירא לרבי אסי שלישי שני לקדש ואין שני לתרומה בחולין שנעשו על טהרת תרומה על טהרת תרומה אין על טהרת הקדש לא
Rabí Zeirá objetó a Rabí Asi: Se enseñó que quien come un tercero se convierte en segundo respecto de los objetos consagrados, pero no en segundo respecto de la terumá, y que esto se refiere a alimentos no consagrados preparados bajo las normas de la terumá. Bajo las normas de la terumá sí, pero bajo las normas de los objetos consagrados no.
אמר ליה לא מיבעיא קאמר
Rabí Asi le respondió: La baraita enseña el caso más novedoso: no solo bajo las normas de los objetos consagrados, sino incluso bajo las de la terumá.
והא אף אני לא אמרתי אלא בתרומה קאמר אמוראי נינהו ואליבא דרבי יוחנן
Pero Rabí Yehoshúa dijo: «Yo solo lo dije respecto de la terumá». Existen diferentes amoraítas que discrepan acerca de la opinión de Rabí Yojanán.
אמר עולא האוכל שלישי של חולין שנעשו על טהרת תרומה נפסל גופו מלאכול בתרומה
Ula dijo: Quien come un alimento de tercer grado entre alimentos no consagrados preparados bajo las normas de pureza de la terumá queda corporalmente inhabilitado para comer terumá.
מאי קמ"ל תנינא שלישי שני לקדש ואין שני לתרומה בחולין שנעשו על טהרת תרומה שני הוא דלא הוי הא שלישי הוי
¿Qué novedad enseña? Ya aprendimos: Quien come un tercero se convierte en segundo respecto de lo consagrado, pero no en segundo respecto de la terumá, cuando se trata de alimentos no consagrados preparados bajo las normas de la terumá. No se convierte en segundo respecto de la terumá, pero aparentemente sí se convierte en tercero.
אי מההיא הוה אמינא לא שני הוי ולא שלישי הוי ואיידי דאמר שני בקדש אמר נמי אין שני בתרומה קמ"ל
De esa enseñanza habría podido pensar que no se convierte ni en segundo ni en tercero, y que únicamente se mencionó «no en segundo respecto de la terumá» por paralelismo con la expresión «segundo respecto de lo consagrado». Por eso Ula enseña que sí se convierte en tercero.
איתיביה רב המנונא לעולא הראשון שבחולין טמא ומטמא והשני פוסל ואינו מטמא והשלישי נאכל בנזיד הדמע
Rav Hamnuna objetó a Ula: Un alimento primero entre alimentos no consagrados es impuro y transmite impureza; uno segundo invalida, pero no transmite impureza; y uno tercero puede comerse en un guiso que contiene una mezcla de terumá.
ואי אמרת נפסל גופו מלאכול בתרומה ספינן ליה מידי דפסיל ליה לגופיה אמר ליה הנח לנזיד הדמע
Si afirmas que quien lo come queda corporalmente inhabilitado para consumir terumá, ¿acaso le damos de comer algo que lo inhabilita corporalmente? Ula le respondió: Deja de lado el caso del guiso mezclado con terumá…
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חולין ל״ד ב
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 21 de julio de 2026.