Chullin 37b
Chullin 37b:1
ואי סלקא דעתך טרפה היינו מסוכנת לכתוב רחמנא חלב נבלה יעשה לכל מלאכה וחלב טרפה לא תאכלוהו ואנא אמינא ומה מחיים אתי איסור טרפה חייל אאיסור חלב לאחר מיתה מיבעיא
Si pensaras que terefá y animal moribundo son lo mismo, la Torá podría haber escrito: «La grasa de una nevelá podrá utilizarse para cualquier trabajo y no comeréis la grasa de una terefá». Yo habría razonado: Si la prohibición de terefá se añade a la de grasa mientras el animal está vivo, con mayor razón se añadirá la prohibición de nevelá después de su muerte.
Chullin 37b:2
אלא מדכתב רחמנא (ויקרא ז, כד) נבלה מכלל דטרפה לאו היינו מסוכנת
Por el hecho de que la Torá escribió expresamente nevelá, se deduce que terefá no es lo mismo que un animal moribundo.
Chullin 37b:3
מתקיף לה מר בר רב אשי ודלמא לעולם אימא לך היינו טרפה היינו מסוכנת ודקאמרת נבלה דכתב רחמנא ל"ל להך נבלה דלא אתיא מכח מסוכנת והיכי דמי שעשאה גיסטרא התם נמי אי אפשר דלא הוי מסוכנת פורתא מקמי דליפסק לרובא
Mar bar Rav Ashi objetó: Quizá, en realidad, terefá y animal moribundo sean lo mismo. Respecto a tu pregunta de por qué fue necesario escribir nevelá, se necesitaba para una nevelá que no llegó a ese estado por estar moribunda. ¿Cuál sería el caso? Cuando alguien cortó al animal en dos. Pero incluso allí es imposible que no haya estado moribundo durante un breve instante antes de que se cortara la mayor parte de su cuerpo.
Chullin 37b:4
ואיבעית אימא א"כ לימא חלב נבלה וטרפה חלב חלב למה לי זו היא שאין חלבה חלוק מבשרה ויש לך אחרת שחלבה חלוק מבשרה ואיזו זו מסוכנת
También puede responderse: Si fuera así, la Torá debería haber dicho «la grasa de nevelá y terefá». ¿Por qué repitió la palabra «grasa»? Para enseñar: Esta es la categoría cuya grasa no se diferencia de su carne, pero existe otra categoría cuya grasa sí se diferencia de su carne. ¿Cuál es? El animal moribundo.
Chullin 37b:5
ואיבעית אימא מהכא (יחזקאל ד, יד) ואומר אהה ה' אלהים הנה נפשי לא מטומאה ונבלה וטרפה לא אכלתי מנעורי ועד עתה ולא בא בפי בשר פגול
También puede aprenderse del versículo de Yejezkel: «Y dije: ¡Ah, Señor Dios! Mi alma no se ha contaminado; desde mi juventud hasta ahora no he comido nevelá ni terefá, y carne repugnante no entró en mi boca».
Chullin 37b:6
הנה נפשי לא מטומאה שלא הרהרתי ביום לבא לידי טומאה בלילה ונבלה וטרפה לא אכלתי מנעורי שלא אכלתי בשר כוס כוס מעולם ולא בא בפי בשר פגול שלא אכלתי מבהמה שהורה בה חכם משום רבי נתן אמרו שלא אכלתי מבהמה שלא הורמו מתנותיה
«Mi alma no se ha contaminado» significa que nunca tuvo pensamientos impuros durante el día que pudieran causarle una emisión impura durante la noche. «No he comido nevelá ni terefá desde mi juventud» significa que nunca comió carne de un animal al que se apresuró a sacrificar porque estaba a punto de morir. «Carne repugnante no entró en mi boca» significa que nunca comió de un animal sobre el cual un Sabio había tenido que pronunciar una decisión halájica. En nombre de Rabí Natán dijeron que significa que nunca comió de un animal del cual no se habían separado las porciones destinadas a los sacerdotes.
Chullin 37b:7
אי אמרת בשלמא שריא היינו רבותיה דיחזקאל אלא אי אמרת אסירא מאי רבותיה דיחזקאל
Si un animal moribundo está permitido, se entiende el mérito especial de Yejezkel al abstenerse de él. Pero si estuviera prohibido, ¿cuál sería su mérito especial?
Chullin 37b:8
ה"ד מסוכנת אמר רב יהודה אמר רב כל שמעמידין אותה ואינה עומדת רב חנינא בר שלמיא משמיה דרב אמר אפילו אוכלת בקעיות רמי בר יחזקאל אמר אפילו אוכלת קורות
¿Qué se considera un animal moribundo? Rav Yehudá dijo en nombre de Rav: Uno al cual intentan poner de pie y no puede mantenerse. Rav Janina bar Shalmiá dijo en nombre de Rav: Incluso si todavía come astillas de madera. Rami bar Yejezkel dijo: Incluso si todavía come vigas.
Chullin 37b:9
בסורא מתני הכי בפומבדיתא מתני הכי היכי דמיא מסוכנת אמר רב יהודה אמר רב כל שמעמידין אותה ואינה עומדת ואפילו אוכלת בקעיות רמי בר יחזקאל אמר אפילו אוכלת קורות
En Sura transmitían así la enseñanza; en Pumbedita la transmitían de este modo: ¿Qué se considera un animal moribundo? Rav Yehudá dijo en nombre de Rav: Uno al cual intentan poner de pie y no puede mantenerse, incluso si todavía come astillas. Rami bar Yejezkel dijo: Incluso si todavía come vigas.
Chullin 37b:10
אשכחינהו שמואל לתלמידי דרב אמר להו מאי אמר רב במסוכנת אמרו ליה הכי אמר רב
Shmuel encontró a los alumnos de Rav y les preguntó: ¿Qué dijo Rav respecto de un animal moribundo? Ellos le respondieron: Así dijo Rav:
Ficha editorial de este texto
