שנים אוחזין בסכין ושוחטין אחד לשם אחד מכל אלו ואחד לשם דבר כשר שחיטתו פסולה:
Si dos personas sostienen conjuntamente el cuchillo y realizan la shejitá, una en nombre de cualquiera de esas cosas y otra en nombre de algo permitido, la shejitá es inválida.
גמ׳ פסולה אין זבחי מתים לא ורמינהי השוחט לשום הרים לשום גבעות לשום נהרות לשום מדברות לשום חמה ולבנה לשום כוכבים ומזלות לשום מיכאל השר הגדול לשום שילשול קטן הרי אלו זבחי מתים
**Guemará:** La Mishná dice que la shejitá es inválida, pero no que el animal sea considerado un sacrificio ofrecido a los muertos. Sin embargo, se enseñó: Quien realiza la shejitá en nombre de montañas, colinas, ríos, desiertos, el sol, la luna, estrellas, constelaciones, el gran ángel Mijael o incluso un pequeño gusano, produce un sacrificio ofrecido a los muertos.
אמר אביי לא קשיא הא דאמר להר הא דאמר לגדא דהר דיקא נמי דקתני דומיא דמיכאל שר הגדול ש"מ
Abaye dijo: No existe contradicción. Una enseñanza trata de quien dice que sacrifica para la montaña misma, y la otra de quien sacrifica para el espíritu o deidad de la montaña. Esto también se deduce de que la baraita menciona casos semejantes al gran ángel Mijael.
אמר רב הונא היתה בהמת חבירו רבוצה לפני עבודת כוכבים כיון ששחט בה סימן אחד אסרה סבר לה כי הא דאמר עולא אמר ר' יוחנן אע"פ שאמרו המשתחוה לבהמת חבירו לא אסרה עשה בה מעשה אסרה
Rav Huna dijo: Si el animal de otra persona estaba echado delante de un ídolo, tan pronto como alguien corta uno de sus signos en servicio del ídolo, lo prohíbe. Rav Huna sigue la opinión de Ula, quien dijo en nombre de Rabí Yojanán: Aunque se dijo que quien se inclina ante el animal de otra persona no lo prohíbe, si realiza un acto físico en él, sí lo prohíbe.
איתיביה רב נחמן לרב הונא השוחט חטאת בשבת בחוץ לעבודת כוכבים חייב שלש חטאות ואי אמרת כיון ששחט בה סימן אחד אסרה אשחוטי חוץ לא ליחייב
Rav Najmán objetó a Rav Huna: Quien sacrifica una ofrenda por el pecado en Shabat, fuera del Templo y para idolatría, está obligado a presentar tres ofrendas por el pecado. Si, como dices, el animal queda prohibido tan pronto como se corta un signo, ¿por qué queda obligado por sacrificar fuera del Templo? Al completar la shejitá, estaría simplemente cortando tierra, es decir, un objeto ya prohibido sin condición de sacrificio.
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חולין מ׳ א
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 21 de julio de 2026.
