Chullin 40b:1
מחתך בעפר הוא אמר רב פפא הכא בחטאת העוף עסקינן דכולהו בהדי הדדי קאתי
Rav Pappa respondió: Aquí se trata de una ofrenda por el pecado de un ave, en la cual las tres prohibiciones entran en vigor simultáneamente.
מחתך בעפר הוא אמר רב פפא הכא בחטאת העוף עסקינן דכולהו בהדי הדדי קאתי
Rav Pappa respondió: Aquí se trata de una ofrenda por el pecado de un ave, en la cual las tres prohibiciones entran en vigor simultáneamente.
מכדי רב הונא כמאן אמרה לשמעתיה כעולא ועולא מעשה כל דהו קאמר
Pero ¿de acuerdo con quién dijo Rav Huna su enseñanza? De acuerdo con Ula. Ula sostiene que incluso un acto mínimo prohíbe el animal.
אלא באומר בגמר זביחה הוא עובדה
Debe tratarse, más bien, de alguien que declara que solo adorará al ídolo al concluir la shejitá.
אי הכי מאי איריא חטאת לישמעינן זבח
Si es así, ¿por qué mencionar específicamente una ofrenda por el pecado? Podría haber enseñado cualquier sacrificio.
אלא אמר מר זוטרא משמיה דרב פפא הכא במאי עסקינן כגון שהיה חצי קנה פגום והוסיף עליו כל שהוא וגמרו דכולהו בהדי הדדי קאתיין
Mar Zutra dijo en nombre de Rav Pappa: Se trata de un caso en el que la mitad de la tráquea ya estaba cortada y la persona añadió un corte mínimo que completó la shejitá. Así, todas las prohibiciones entran en vigor simultáneamente.
אמר רב פפא אי לאו דאמר רב הונא סימן אחד לא הויא חטאת תיובתיה מאי מעשה מעשה רבה
Rav Pappa dijo: Si Rav Huna no hubiera afirmado que basta con cortar un signo, la enseñanza relativa a la ofrenda por el pecado lo habría refutado. ¿Qué significa entonces «un acto»? Un acto significativo.
ואמר רב פפא אי לאו דאמר רב הונא בהמת חברו לא הויא חטאת תיובתיה מאי טעמא דידיה מצי אסר דחבריה לא מצי אסר
Rav Pappa también dijo: Si Rav Huna no hubiera especificado que se trataba del animal de otra persona, la baraita de la ofrenda por el pecado lo habría refutado. ¿Por qué? Una persona puede prohibir lo suyo, pero no puede prohibir lo perteneciente a otra.
פשיטא מהו דתימא כיון דקני ליה לכפרה כדידיה דמיא קמ"ל
Esto parece evidente. Sin embargo, podría haberse pensado que, puesto que la persona adquirió el sacrificio para obtener expiación mediante él, se considera como si fuera suyo. Por eso enseña que no.
(נעץ סימן) רב נחמן ורב עמרם ורב יצחק אמרי אין אדם אוסר דבר שאין שלו
Como señal mnemotécnica: «Clavó un signo». Rav Najmán, Rav Amram y Rav Yitzjak dicen: Una persona no puede prohibir mediante idolatría algo que no le pertenece.
מיתיבי השוחט חטאת בשבת בחוץ לעבודת כוכבים חייב שלש חטאות ואוקמינן בחטאת העוף ובחצי קנה פגום טעמא דחטאת העוף הוא דכולהו בהדי הדדי קאתיין
Se planteó una objeción: Quien sacrifica una ofrenda por el pecado en Shabat, fuera del Templo y para idolatría, está obligado por tres ofrendas por el pecado. Establecimos que se trata de una ofrenda por el pecado de un ave cuya tráquea estaba cortada hasta la mitad, de modo que todas las prohibiciones se producen simultáneamente. La razón es que se trata de una ofrenda por el pecado de ave.
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 21 de julio de 2026.