Chullin 42b
Chullin 42b:1
בשלמא לתנא דידן דתנא תנא ודשייר אתיא בזה הכלל אלא לתנא דבי ר' ישמעאל דאמר י"ח טרפות ותו ליכא והא איכא בהמה שנחתכו רגליה מן הארכובה ולמעלה טרפה סבר ליה כרבי שמעון בן אלעזר דאמר יכולה היא ליכוות ולחיות
Según el tanaíta de nuestra Mishná, que enseñó algunas lesiones y omitió otras, estas pueden incluirse en la regla general. Pero según la academia de Rabí Yishmael, que afirma que existen exactamente dieciocho terefot y no más, existe la lesión de un animal cuyas patas fueron cortadas por encima de la articulación. Esa lesión lo convierte en terefá. La academia de Rabí Yishmael sigue la opinión de Rabí Shimón ben Elazar, quien dice que puede cauterizarse la herida y el animal puede vivir.
Chullin 42b:2
אע"ג דיכולה ליכוות ולחיות למאן קאמר לתנא דבי רבי ישמעאל תנא דבי ר' ישמעאל טרפה חיה ס"ל אלא סבר לה כר"ש בן אלעזר דאמר כשרה היא
¿A quién se dice que puede cauterizarse y vivir? A la academia de Rabí Yishmael. Pero esa academia sostiene que una terefá puede vivir. Debe decirse, más bien, que sigue a Rabí Shimón ben Elazar, quien considera que ese animal es completamente válido.
Chullin 42b:3
והאיכא חסרון בשדרה דתנן כמה חסרון בשדרה בש"א שתי חוליות וב"ה אומרים חוליא אחת ואמר רב יהודה אמר שמואל וכן לטרפה
También existe la pérdida de una parte de la columna vertebral, como aprendimos: ¿Cuánta falta en la columna causa impureza? Beit Shamai dice: Dos vértebras; Beit Hilel dice: Una vértebra. Rav Yehudá dijo en nombre de Shmuel que la misma medida se aplica para convertir al animal en terefá.
Chullin 42b:4
המסס ובית הכוסות דקא חשבת להו בתרתי חשבינהו בחדא אפיק חדא ועייל חדא
El omaso y el retículo, que fueron contados como dos lesiones, pueden contarse como una. Así se libera una categoría y se incluye la pérdida de una vértebra.
Chullin 42b:5
והאיכא גלודה סבר לה כר"מ דמכשיר
Pero también existe el caso de un animal completamente despellejado. La academia de Rabí Yishmael sigue a Rabí Meír, quien lo considera válido.
Chullin 42b:6
והא איכא חרותא מרה מאן קתני לה ר' יוסי ברבי יהודה אפיק מרה ועייל חרותא
También existe el pulmón encogido y endurecido. ¿Quién enseña la perforación de la vesícula? Rabí Yosei, hijo de Rabí Yehudá. Puede eliminarse de la lista la vesícula e introducirse el pulmón encogido.
Chullin 42b:7
והאיכא שב שמעתתא דאמר רב מתנא האי בוקא דאטמא דשף מדוכתיה טרפה ואמר רכיש בר פפא משמיה דרב לקתה בכוליא אחת טרפה ותנן ניטל הטחול כשרה ואמר רב עוירא משמיה דרבא לא שנו אלא ניטל אבל ניקב טרפה
Pero también existen las siete enseñanzas adicionales: Rav Matná dijo que, si la cabeza del fémur salió de su cavidad, el animal es terefá. Rajish bar Pappa dijo en nombre de Rav que una lesión en uno de los riñones lo convierte en terefá. Aprendimos que si se extrajo el bazo, el animal es válido, pero Rav Avira dijo en nombre de Rava que esto solo se aplica cuando fue extraído; si fue perforado, es terefá.
Chullin 42b:8
ואמר רבה בר בר חנה אמר שמואל סימנים שנדלדלו ברובן טרפה ואמר רבה בר רב שילא אמר רב מתנא אמר שמואל נעקרה צלע מעיקרה טרפה וגולגולת שנחבסה ברובה ובשר החופה את רוב הכרס ברובו טרפה
Rabá bar bar Janá dijo en nombre de Shmuel que, si la mayor parte de los signos quedaron desprendidos, el animal es terefá. Rabá bar Rav Sheila dijo en nombre de Rav Matná, quien lo dijo en nombre de Shmuel, que si una costilla fue arrancada desde su raíz, el animal es terefá. También son terefá un cráneo aplastado en su mayor parte y la carne que cubre la mayor parte del rumen cuando la mayor parte de esa carne está desgarrada.
Chullin 42b:9
נקובי תמניא הוו חשבינהו בחד אפיק שב ועייל שב
Las perforaciones enumeradas son ocho. Pueden contarse todas como una sola categoría; así se eliminan siete categorías y se introducen esas siete enseñanzas.
Chullin 42b:10
אי הכי פסוקי נמי תרי הוו חשבינהו בחד בצר להו חדא ועוד דרב עוירא משמיה דרבא נמי נקובה היא
Si es así, también las dos lesiones por corte podrían contarse como una, y faltaría una categoría. Además, la lesión mencionada por Rav Avira en nombre de Rava también es una perforación.
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