Chullin 43a:1
אלא הנך תרתי דאפקת לא תיפוק
Por lo tanto, no deben eliminarse las dos categorías que se propuso eliminar.
אלא הנך תרתי דאפקת לא תיפוק
Por lo tanto, no deben eliminarse las dos categorías que se propuso eliminar.
אמר עולא ח' מיני טרפות נאמרו לו למשה בסיני נקובה ופסוקה נטולה וחסורה קרועה ודרוסה נפולה ושבורה לאפוקי לקותא דרכיש בר פפא
Ula dijo: Ocho clases generales de terefá fueron comunicadas a Moshé en el Sinaí: perforada, cortada, extraída, faltante, desgarrada, atacada por garras, caída y fracturada. Esto excluye la lesión renal mencionada por Rajish bar Pappa.
אמר חייא בר רבא ח' טרפות יש בנקובה אם תאמר ט' מרה ר' יוסי ברבי יהודה קתני לה דתניא ניקבה הקיבה ניקבו הדקים טרפה רבי יוסי בר' יהודה אומר אף ניקבה המרה
Jiyá bar Rava dijo: Existen ocho lesiones de perforación. Si dices que hay nueve, porque incluyes la vesícula biliar, esa lesión fue enseñada únicamente por Rabí Yosei, hijo de Rabí Yehudá, pues se enseñó: Si se perforó el estómago o los intestinos, el animal es terefá. Rabí Yosei, hijo de Rabí Yehudá, dice: También si se perforó la vesícula biliar.
(הלכות חבר כזית מרה וקורקבן סימן)
Como señal mnemotécnica: «Halajot, compañero, kezait, vesícula y molleja».
אמר רבי יצחק בר' יוסף אמר רבי יוחנן הלכה כר' יוסי בר' יהודה
Rabí Yitzjak, hijo de Rabí Yosef, dijo en nombre de Rabí Yojanán: La halajá sigue a Rabí Yosei, hijo de Rabí Yehudá.
ואמר רבי יצחק בר' יוסף אמר רבי יוחנן מאי אהדרו ליה חבריה לר' יוסי בר' יהודה (איוב טז, יג) ישפוך לארץ מררתי ועדיין איוב קיים אמר להם אין מזכירין מעשה נסים דאי לא תימא הכי (איוב טז, יג) יפלח כליותי ולא יחמול מי קא חיי אלא ניסא שאני דכתיב (איוב ב, ו) רק את נפשו שמור הכא נמי ניסא שאני
Rabí Yitzjak, hijo de Rabí Yosef, dijo también en nombre de Rabí Yojanán: ¿Qué respondieron los compañeros a Rabí Yosei, hijo de Rabí Yehudá? Está escrito respecto de Iyov: «Derramó mi hiel sobre la tierra», y, sin embargo, Iyov permaneció vivo. Él les respondió: No se mencionan los milagros como prueba. De lo contrario, está escrito: «Traspasa mis riñones sin compasión»; ¿acaso alguien puede vivir así? Se trató de un milagro, pues está escrito: «Pero guarda su vida». También respecto de la hiel se trató de un milagro.
ואמר ר' יצחק ברבי יוסף אמר ר' יוחנן הלכה כדברי האומר כזית
Rabí Yitzjak, hijo de Rabí Yosef, dijo en nombre de Rabí Yojanán: La halajá sigue la opinión que exige que quede un kezait de hígado.
ומי אמר רבי יוחנן הכי והאמר רבה בר בר חנה אמר ר' יוחנן הלכה כסתם משנה ותנן ניטלה הכבד ולא נשתייר הימנה כלום הא נשתייר כשרה אע"ג דלא הוי כזית אמוראי נינהו ואליבא דר' יוחנן
¿Acaso Rabí Yojanán dijo eso? Rabá bar bar Janá dijo en nombre de Rabí Yojanán que la halajá sigue una Mishná anónima. Nuestra Mishná enseña que solo si se extrajo el hígado y no quedó absolutamente nada el animal es terefá. Se deduce que, si quedó algo, es válido, aunque sea menos de un kezait. Existen diferentes amoraítas que discrepan acerca de la opinión de Rabí Yojanán.
דאמר ר' יצחק בר' יוסף אמר ר' יוחנן מרה שניקבה וכבד סותמתה כשרה
Rabí Yitzjak, hijo de Rabí Yosef, dijo en nombre de Rabí Yojanán: Si la vesícula biliar fue perforada pero el hígado cubre y sella la perforación, el animal es válido.
ואמר רבי יצחק בר' יוסף אמר ר' יוחנן ניקב הקורקבן וכיס שלו קיים כשר
También dijo en nombre de Rabí Yojanán: Si la molleja fue perforada pero su bolsa exterior permanece intacta, el ave es válida.
איבעיא להו ניקב הכיס וקורקבן קיים מאי תא שמע דאמר רב נחמן ניקב זה בלא זה כשר אמר רבא שני עורות יש לו לוושט חיצון אדום ופנימי לבן ניקב זה בלא זה כשר למה לי למימר חיצון אדום ופנימי לבן דאי חליף טרפה
Se preguntó: Si la bolsa fue perforada pero la molleja permanece intacta, ¿cuál es la norma? Ven y escucha, pues Rav Najmán dijo: Si una de las dos fue perforada sin que la otra lo fuera, es válida. Rava dijo: El esófago posee dos capas: la exterior es roja y la interior blanca. Si una fue perforada sin la otra, el animal es válido. ¿Por qué fue necesario especificar que la exterior es roja y la interior blanca? Para enseñar que, si sus colores están invertidos, el animal es terefá.
אבעיא להו ניקבו שניהם זה שלא כנגד זה מהו אמר מר זוטרא משמיה דרב פפא בוושט כשר בקורקבן פסול מתקיף לה רב אשי אדרבה וושט דאכלה ביה ופעיא ביה רווח גמדא ליה ופשטה ליה זמנין דמיהנדזין בהדי הדדי קורקבן דמינח נייח כדקאי קאי א"ל רב אחא בריה דרב יוסף לרב אשי הכי אמרינן משמיה דמר זוטרא דאמר משמיה דרב פפא כוותיך
Se preguntó: Si ambas capas fueron perforadas, pero las perforaciones no se encuentran una frente a la otra, ¿cuál es la norma? Mar Zutra dijo en nombre de Rav Pappa: En el esófago es válido; en la molleja es inválido. Rav Ashi objetó: Debería ser lo contrario. El esófago se expande y contrae al comer y emitir sonidos, de modo que a veces las perforaciones pueden alinearse. La molleja permanece quieta, por lo que cada perforación se mantiene en su lugar. Rav Ajá, hijo de Rav Yosef, dijo a Rav Ashi: Así transmitimos precisamente en nombre de Mar Zutra, quien lo dijo en nombre de Rav Pappa: conforme a tu razonamiento.
ואמר רבה קרום שעלה מחמת מכה בוושט אינו קרום ואמר רבה וושט אין לו בדיקה מבחוץ אלא בפנים למאי נפקא מינה
Rabá dijo: Una membrana que se formó en el esófago como consecuencia de una herida no se considera una membrana válida. Rabá dijo también: El esófago no puede examinarse desde el exterior, sino únicamente desde el interior. ¿Qué aplicación práctica tiene?
El estudiante lee sin distracciones; al tocar un pasaje abre comentarios, Rashí, Onkelos, notas privadas, preguntas, tarjetas y progreso guardado.
13
Pasajes
100%
ES
0
Refs
0
Guardado
חולין מ״ג א
Aula de estudio · Bet Midrash Online
Haz clic sobre cualquier pasaje para subrayar, preguntar, guardar nota, abrir Rashí/Onkelos o crear repaso.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 21 de julio de 2026.