Chullin 44b:1
רוב עוביה ואמרי לה רוב חללה
La mayor parte del grosor de su pared. Otros dicen: La mayor parte del espacio interior de la tráquea.
רוב עוביה ואמרי לה רוב חללה
La mayor parte del grosor de su pared. Otros dicen: La mayor parte del espacio interior de la tráquea.
ההיא פסוקת הגרגרת דאתאי לקמיה דרב יתיב וקא בדיק לה ברוב עוביה אמרו ליה רב כהנא ורב אסי לרב לימדתנו רבינו ברוב חללה שדריה לקמיה דרבה בר בר חנה בדקה ברוב חללה ואכשרה וזבן מינה בתליסר איסתירי פשיטי בישרא
Una tráquea cortada fue presentada ante Rav. Rav se sentó y la examinó según la mayor parte del grosor. Rav Kahana y Rav Asi le dijeron: Nuestro maestro nos enseñó que se mide según la mayor parte de su espacio interior. Rav la envió ante Rabá bar bar Janá, quien la examinó según la mayor parte de su espacio interior, declaró permitido el animal y compró de él carne por trece monedas sencillas.
והיכי עביד הכי והתניא חכם שטימא אין חבירו רשאי לטהר אסר אין חבירו רשאי להתיר שאני הכא דרב לא אסר מיסר
¿Cómo pudo hacerlo? Se enseñó: Cuando un Sabio declaró algo impuro, otro Sabio no está autorizado a declararlo puro; cuando uno lo prohibió, otro no está autorizado a permitirlo. Este caso es diferente, porque Rav todavía no había pronunciado una prohibición definitiva.
וכיון דאורי בה חכם היכי אכל מינה והא כתיב (יחזקאל ד, יד) ואומר אהה ה' אלהים הנה נפשי לא מטומאה ונבלה וטרפה לא אכלתי מנעורי ועד עתה ולא בא בפי בשר פגול
Pero puesto que un Sabio ya había emitido una decisión respecto del animal, ¿cómo pudo Rabá bar bar Janá comer de él? Está escrito: «Dije: ¡Ah, Señor Dios! Mi alma no se ha contaminado; no he comido nevelá ni terefá desde mi juventud hasta ahora, y carne repugnante no entró en mi boca».
הנה נפשי לא מטומאה שלא הרהרתי ביום לבא לידי טומאה בלילה ונבלה וטרפה לא אכלתי שלא אכלתי בשר כוס כוס מעולם ולא בא בפי בשר פגול שלא אכלתי מבהמה שהורה בה חכם משום ר' נתן אמרו שלא אכלתי מבהמה שלא הורמו מתנותיה
«Mi alma no se ha contaminado» significa que no tuvo pensamientos impuros durante el día que pudieran llevarlo a impureza nocturna. «No he comido nevelá ni terefá» significa que nunca comió carne de un animal sacrificado apresuradamente porque estaba a punto de morir. «Carne repugnante no entró en mi boca» significa que no comió de un animal sobre el cual un Sabio había emitido una decisión. En nombre de Rabí Natán dijeron que significa que no comió de un animal del cual no se hubieran separado las porciones sacerdotales.
הני מילי מילתא דתליא בסברא רבה בר בר חנה אגמריה סמך
Esa práctica piadosa se aplica a un asunto cuya decisión depende del razonamiento del Sabio. Rabá bar bar Janá se apoyó en una tradición explícita que había recibido de su maestro.
ותיפוק ליה משום חשדא דתניא דן את הדין זיכה וחייב טימא וטיהר אסר והתיר וכן העדים שהעידו כולן רשאין ליקח אבל אמרו חכמים הרחק מן הכיעור ומן הדומה לו
Además, debería haber estado prohibido comprar la carne por sospecha de conducta impropia, pues se enseñó: Un juez que juzgó un caso, declaró inocente o culpable, impuro o puro, prohibido o permitido, así como los testigos que declararon, tienen técnicamente permitido comprar los bienes involucrados. Sin embargo, los Sabios dijeron: Aléjate de lo desagradable y de aquello que se le asemeja.
ה"מ מידי דמזבין משומא הכא מתקלא מוכח כי הא דרבה שרא טרפתא וזבן מינה בישרא אמרה ליה בת רב חסדא אבא שרי בוכרא ולא זבן מיניה בישרא
Esto solo se aplica a objetos vendidos mediante tasación, donde existe la sospecha de que recibió un precio favorable. Aquí la carne se vendía por peso, de modo que el precio era evidente. Del mismo modo, Rabá permitió un animal terefá dudoso y compró de su carne. La hija de Rav Jisda le dijo: Mi padre permitía un primogénito animal y no compraba de su carne.
אמר לה ה"מ בוכרא דאשומא מזדבן הכא מתקלא מוכח מאי איכא משום אומצא מעלייתא כל יומא אומצא מעלייתא זבנו לי
Rabá le respondió: Eso se aplica a un primogénito, que se vende mediante tasación. Aquí la carne se vende por peso y el precio es evidente. ¿Qué sospecha queda? Quizá me entregaron una porción especialmente buena. Todos los días compran para mí porciones de excelente calidad.
אמר רב חסדא איזהו תלמיד חכם זה הרואה טרפה לעצמו ואמר רב חסדא איזהו (משלי טו, כז) שונא מתנות יחיה זה הרואה טרפה לעצמו
Rav Jisda dijo: ¿Quién es un verdadero estudioso de la Torá? Quien examina su propio animal, lo declara terefá cuando corresponde y acepta la pérdida. Rav Jisda dijo también: ¿Quién cumple el versículo «Quien odia los regalos vivirá»? Quien examina su propio animal y lo declara terefá.
דרש מר זוטרא משמיה דרב חסדא כל מי שקורא ושונה ורואה טרפה לעצמו ושימש תלמידי חכמים עליו הכתוב אומר (תהלים קכח, ב) יגיע כפיך כי תאכל אשריך וטוב לך רב זביד אמר זוכה ונוחל שני עולמות העולם הזה והעולם הבא אשריך בעולם הזה וטוב לך לעולם הבא
Mar Zutra expuso en nombre de Rav Jisda: Respecto de todo aquel que estudia la Escritura y la Mishná, examina y declara terefá su propio animal y ha servido a los estudiosos de la Torá, el versículo dice: «Cuando comas del esfuerzo de tus manos, serás dichoso y te irá bien». Rav Zevid dijo: Merece heredar los dos mundos: «Serás dichoso» en este mundo, «y te irá bien» en el Mundo Venidero.
ר' אלעזר כי הוו משדרי ליה מבי נשיאה מידי לא שקיל וכי הוו מזמני ליה לא אזיל אמר לא קא בעי מר דאיחי דכתיב ושונא מתנות יחיה רבי זירא כי משדרי ליה לא שקיל כי הוו מזמנין ליה אזיל אמר
Cuando enviaban regalos a Rabí Elazar desde la casa del Nasí, no los aceptaba; y cuando lo invitaban, no asistía. Decía: ¿Acaso el maestro no quiere que yo viva? Está escrito: «Quien odia los regalos vivirá». Rabí Zeirá tampoco aceptaba los regalos que le enviaban, pero sí asistía cuando lo invitaban. Decía:
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חולין מ״ד ב
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 21 de julio de 2026.