Chullin 46a:1
עד ועד בכלל או דלמא עד ולא עד בכלל
¿La expresión «hasta» incluye también el límite mencionado, o quizá «hasta» significa sin incluir dicho límite?
עד ועד בכלל או דלמא עד ולא עד בכלל
¿La expresión «hasta» incluye también el límite mencionado, o quizá «hasta» significa sin incluir dicho límite?
בעי רב פפא את"ל עד ולא עד בכלל פי פרשה מהו
Rav Pappa preguntó: Si dices que «hasta» no incluye el límite, ¿qué ley se aplica a la entrada de la ramificación?
בעי רבי ירמיה את"ל עד ועד בכלל פרשה עצמה מהו
Rabí Yirmeya preguntó: Si dices que «hasta» sí incluye el límite, ¿qué ley se aplica a la propia ramificación?
ת"ש הפרשה תידון כבשר מאי לאו פרשה ראשונה ושניה לא שלישית
Ven y escucha: «La ramificación será juzgada como carne». ¿Acaso no se refiere a la primera y a la segunda ramificación? No; se refiere a la tercera.
בעופא ר' ינאי אומר למטה מן האגפים ור"ל אמר עד בין אגפים
Respecto de un ave, Rabí Yannai dice: Se examina hasta debajo de las alas. Reish Lakish dice: Hasta el espacio entre las alas.
אמר עולא הוה קאימנא קמיה דבן פזי ואייתו לקמיה עופא ובדק עד בין אגפים ושלח ליה דבי נשיאה וקם ואזל ולא ידענא אי משום דלא צריך למבדק טפי אי משום כבוד נשיאה:
Ula dijo: Yo estaba de pie delante de ben Pazi cuando le trajeron un ave. La examinó hasta el espacio entre las alas. Entonces mandaron a llamarlo desde la casa del Nasí, se levantó y se marchó. No sé si se marchó porque no era necesario revisar más, o por respeto a la casa del Nasí.
ניטלה הכבד וכו': הא נשתייר הימנה כלום כשרה אע"ג דלא הוי כזית והתנן ניטל הכבד ונשתייר הימנה כזית כשרה
«Si fue extirpado el hígado…». De aquí parecería que, si quedó cualquier cantidad del hígado, el animal es kasher, aunque no haya quedado el volumen de una aceituna. Pero aprendimos en una Mishná: Si fue extirpado el hígado y quedó de él el volumen de una aceituna, el animal es kasher.
אמר רב יוסף לא קשיא הא ר' חייא הא ר"ש בר רבי כי הא דר' חייא זריק לה ור"ש בר רבי מטביל לה וסימניך עשירין מקמצין
Rav Yosef dijo: No hay dificultad. Una enseñanza corresponde a Rabí Jiyá y la otra a Rabí Shimón, hijo de Rabí. Como en aquel caso en que Rabí Jiyá arrojaba el hígado, mientras que Rabí Shimón, hijo de Rabí, lo sumergía para comerlo. La señal mnemotécnica es: «Los ricos escatiman».
ההוא פולמוסא דאתא לפומבדיתא ערקו רבה ורב יוסף פגע בהו ר' זירא אמר להו ערוקאי כזית שאמרו במקום מרה רב אדא בר אהבה אמר במקום שהיא חיה אמר רב פפא הלכך בעינן כזית במקום מרה ובעינן כזית במקום שהיא חיה
Una tropa militar llegó a Pumbedita y Rabá y Rav Yosef huyeron. Rabí Zeira se encontró con ellos y les dijo: «¡Fugitivos! El volumen de una aceituna del que hablaron debe permanecer en el lugar de la vesícula biliar». Rav Ada bar Ahavá dijo: En el lugar del que depende la vida del hígado. Rav Pappa dijo: Por consiguiente, necesitamos el volumen de una aceituna en el lugar de la vesícula biliar y el volumen de una aceituna en el lugar del que depende la vida del hígado.
בעי ר' ירמיה מתלקט מהו כרצועה מהו בעי רב אשי כזית מרודד מהו תיקו
Rabí Yirmeya preguntó: ¿Qué ocurre si la cantidad necesaria está repartida en diversos fragmentos? ¿Y si permanece como una franja alargada? Rav Ashi preguntó: ¿Qué ocurre si el volumen de una aceituna está aplanado y extendido? La cuestión queda sin resolver.
בעא מיניה ר' זריקא מר' אמי נדלדלה כבד ומעורה בטרפשיה מהו אמר ליה דלדול זה איני יודע מהו אי למ"ד במקום מרה הא איכא אי למ"ד במקום שהיא חיה הא איכא:
Rabí Zerika preguntó a Rabí Ami: Si el hígado quedó desprendido y solamente permanece unido al diafragma, ¿cuál es la ley? Rabí Ami le respondió: No entiendo qué duda existe en este desprendimiento. Según quien exige que quede una porción en el lugar de la vesícula biliar, allí está; y según quien exige que quede en el lugar del que depende la vida del hígado, también allí está.
הריאה שניקבה: רב ושמואל ורב אסי דאמרי קרמא עילאה ואמרי לה קרמא תתאה אמר רב יוסף בר מניומי אמר רב נחמן וסימניך כיתונא דורדא דמנחא ביה ריאה
«Si el pulmón fue perforado…». Rav, Shmuel y Rav Asi dicen que esto se refiere a la membrana superior; y otros dicen que se refiere a la membrana inferior. Rav Yosef bar Minyumi dijo en nombre de Rav Najmán: La señal mnemotécnica es la túnica rosada dentro de la cual se encuentra el pulmón.
פשיטא אי אינקיב עילאה ולא אינקיב תתאה תתאה מגין כדרבה דאמר רבה האי ריאה דאגליד
Es evidente que, si la membrana superior fue perforada pero no la inferior, la inferior protege el pulmón, conforme a lo que dijo Rabá: Un pulmón cuya membrana exterior se desprendió y quedó como un dátil rojo es kasher.
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חולין מ״ו א
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 21 de julio de 2026.