Chullin 46b:1
כאהינא סומקא כשרה אינקיב תתאה ולא אינקיב עילאה מגין או לא מגין
Si quedó como un dátil rojo, es kasher. Pero si la membrana inferior fue perforada y la superior no, ¿la superior protege el pulmón o no lo protege?
כאהינא סומקא כשרה אינקיב תתאה ולא אינקיב עילאה מגין או לא מגין
Si quedó como un dátil rojo, es kasher. Pero si la membrana inferior fue perforada y la superior no, ¿la superior protege el pulmón o no lo protege?
פליגי בה רב אחא ורבינא חד אמר לא מגין וחד אמר מגין והלכתא מגין כדרב יוסף דאמר רב יוסף האי ריאה דאוושא אי ידעינן היכא אוושא מותבינן עלה גדפא או רוקא או גילא אי מבצבצא טרפה ואי לא כשרה ואי לא ידעינן היכא אוושא מייתינן מתיכלתא דמיא פשורי ומותבינן לה בגוה
Rav Aja y Ravina discreparon sobre ello. Uno dijo que no lo protege y el otro dijo que sí lo protege. La halajá es que sí lo protege, de acuerdo con Rav Yosef. Rav Yosef dijo: Si un pulmón produce un silbido y sabemos en qué lugar se produce, colocamos sobre él una pluma, saliva o una brizna de paja. Si forma burbujas, el animal es tereifá; si no, es kasher. Si no sabemos dónde se produce el silbido, traemos un recipiente con agua tibia y sumergimos el pulmón en ella.
בחמימי לא דכווצי בקרירי לא דמטרשי אלא מותבינן בפשורי ונפחינא לה אי מבצבצא טרפה ואי לא כשרה תתאה אינקיב עילאה לא אינקיב והאי דאוושא זיקא דביני ביני הוא
No se utiliza agua caliente, porque contrae el pulmón; ni agua fría, porque lo endurece. Se lo coloca en agua tibia y se lo infla. Si forma burbujas, el animal es tereifá; si no, es kasher. En este último caso, la membrana inferior está perforada, pero la superior no, y el silbido procede del aire atrapado entre ambas membranas.
(אהיני סומקא דיבש גילדי סימן)
Dátil rojo, seco y costras son señales mnemotécnicas.
גופא אמר רבא האי ריאה דאיגליד כאהינא סומקא כשרה ואמר רבא ריאה שהאדימה מקצתה כשרה כולה טרפה
Volviendo al asunto: Rabá dijo que un pulmón cuya membrana exterior se desprendió y quedó como un dátil rojo es kasher. Rabá también dijo: Si una parte del pulmón enrojeció, es kasher; si todo él enrojeció, es tereifá.
א"ל רבינא לרבא מקצתה מ"ט דהדרא בריא כולה נמי הדרא בריא מי לא תניא ושאר שקצים ורמשים עד שיצא מהם דם
Ravina dijo a Rabá: ¿Por qué una parte enrojecida es kasher? Porque puede recuperar su salud. Entonces, también cuando todo él está rojo debería poder sanar. ¿Acaso no se enseñó respecto de los demás reptiles e insectos que solamente se incurre en responsabilidad cuando sale sangre de ellos?
וכי תימא לשמונה שרצים מדמינן לה דתניא נצרר הדם אף על פי שלא יצא אי הכי אפילו מקצתה נמי אלא לא שנא
Y si dices que el pulmón debe compararse con los ocho reptiles de la Torá, acerca de los cuales se enseñó que incluso si la sangre solamente se acumuló bajo la piel se incurre en responsabilidad, entonces incluso cuando solamente una parte del pulmón enrojeció debería ser tereifá. Por consiguiente, no existe diferencia: tanto si enrojeció parcialmente como si enrojeció por completo, es kasher.
ואמר רבא ריאה שיבשה מקצתה טרפה וכמה אמר רב פפי משמיה דרבא כדי שתפרך בצפורן
Rabá también dijo: Si una parte del pulmón se secó, el animal es tereifá. ¿Cuánto debe haberse secado? Rav Pappi dijo en nombre de Rabá: Hasta el punto de poder desmenuzarse con la uña.
כמאן כרבי יוסי בן המשולם דתניא איזו היא יבשה שאם תינקב ואינה מוציאה טיפת דם רבי יוסי בן המשולם אומר יבשה כדי שתהא נפרכת בצפורן
¿Conforme a quién se dicta esta medida? Conforme a Rabí Yose ben HaMeshulam. Se enseñó: ¿Qué se considera una oreja seca? Aquella que, al perforarse, no produce una gota de sangre. Rabí Yose ben HaMeshulam dice: Se considera seca cuando puede desmenuzarse con la uña.
אפילו תימא רבנן גבי אוזן בכור דקא שליט ביה זיקא לא הדרא בריא אבל ריאה דלא קא שליט ביה אוירא הדרא בריא ואמר רבא האי ריאה דקיימא גילדי גילדי אוכמי אוכמי חזותא חזותא כשרה
Incluso puede decirse que la enseñanza sigue la opinión de los Sabios. Respecto de la oreja de un primogénito, que está expuesta al viento, no volverá a sanar; pero el pulmón, que no está expuesto al aire, puede volver a sanar. Rabá también dijo: Un pulmón que presenta costras, manchas negras o diferentes coloraciones es kasher.
אמר אמימר משמיה דרבא אין מקיפין בבועי
Ameimar dijo en nombre de Rabá: No se comparan unas ampollas pulmonares con otras para determinar si aparecieron antes o después de la shejitá.
ואמר רבא הני תרתי אוני דסריכן להדדי לית להו בדיקה ולא אמרן אלא שלא כסדרן אבל כסדרן היינו רביתייהו
Rabá también dijo: Dos lóbulos del pulmón adheridos uno al otro no admiten examen y el animal es tereifá. Esto solamente se dijo cuando están adheridos fuera de su orden natural; pero, cuando están unidos en su orden habitual, esa es precisamente su forma normal de crecimiento.
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חולין מ״ו ב
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 21 de julio de 2026.