Chullin 47b:1
אבל אגבה אפילו כטרפא דאסא טרפה
Pero, si se encuentra sobre la superficie exterior, aunque sea solamente del tamaño de una hoja de mirto, el animal es tereifá.
אבל אגבה אפילו כטרפא דאסא טרפה
Pero, si se encuentra sobre la superficie exterior, aunque sea solamente del tamaño de una hoja de mirto, el animal es tereifá.
אמר רפרם האי ריאה דדמיא לאופתא טרפה איכא דאמרי בחזותא ואיכא דאמרי בגישתא איכא דאמרי דנפיחה ואיכא דאמרי דפחיזא ואיכא דאמרי דשיעא דלית לה חיתוכא דאוני
Rafram dijo: Un pulmón que se asemeja a un bloque de madera hace que el animal sea tereifá. Algunos explican que se refiere a su apariencia; otros, a su tacto; algunos, a que está inflado; otros, a que es ligero; y otros, a que es completamente liso y no presenta las divisiones de los lóbulos.
אמר רבא ככוחלא כשרה כדיותא טרפה דא"ר חנינא שחור אדום הוא אלא שלקה
Rabá dijo: Si el pulmón es azul como el kójal, es kasher; si es negro como la tinta, es tereifá. Esto se debe a que Rabí Janina dijo: El negro es en realidad rojo que se ha deteriorado.
ירוקה כשרה מדרבי נתן אדומה כשרה מדרבי נתן דתניא רבי נתן אומר פעם אחת הלכתי לכרכי הים באתה אשה אחת לפני שמלה בנה ראשון ומת שני ומת שלישי הביאתו לפני ראיתיו שהיה אדום אמרתי לה בתי המתיני לו עד שיבלע בו דמו המתינה לו ומלה אותו וחיה והיו קורין אותו נתן הבבלי על שמי
Un pulmón verde es kasher, conforme al caso relatado por Rabí Natán. Un pulmón rojo también es kasher, conforme a Rabí Natán. Se enseñó que Rabí Natán dijo: En una ocasión viajé a las ciudades marítimas. Una mujer vino ante mí después de haber circuncidado a su primer hijo, que murió, y a su segundo hijo, que también murió. Me trajo al tercero y vi que estaba rojo. Le dije: «Hija mía, espera hasta que su sangre sea absorbida». Esperó, lo circuncidó y vivió. Lo llamaron Natán el Babilonio en mi honor.
ושוב פעם אחת הלכתי למדינת קפוטקיא באתה אשה לפני שמלה בנה ראשון ומת שני ומת שלישי הביאתו לפני ראיתיו שהיה ירוק הצצתי בו ולא היה בו דם ברית אמרתי לה בתי המתיני לו עד שיפול בו דמו המתינה לו ומלה אותו וחיה והיו קורין אותו נתן הבבלי על שמי
En otra ocasión viajé a la provincia de Capadocia. Una mujer vino ante mí después de que su primer hijo murió a causa de la circuncisión y también el segundo. Me trajo al tercero y vi que estaba verde. Lo observé y advertí que todavía no tenía suficiente sangre para la circuncisión. Le dije: «Hija mía, espera hasta que su sangre se desarrolle». Esperó, lo circuncidó y vivió. Lo llamaron Natán el Babilonio en mi honor.
אמר רב כהנא ככבדא כשרה כבשרא טרפה וסימניך (שמות כב, ל) ובשר בשדה טרפה
Rav Kahana dijo: Si el pulmón tiene el color del hígado, es kasher; si tiene el color de la carne, es tereifá. La señal mnemotécnica es el versículo: «Carne despedazada en el campo».
אמר רב סמא בריה דרבא האי ריאה דדמיא ככשותא וכמוריקא וכגון ביעתא טרפה אלא ירוקה דכשרה היכי דמיא ככרתי
Rav Sama, hijo de Rabá, dijo: Un pulmón que tiene el color del lúpulo, del azafrán o de la yema de huevo hace que el animal sea tereifá. Entonces, ¿qué tonalidad verde es kasher? La semejante al puerro.
אמר רבינא אטום בריאה מייתינן סכינא וקרעינן לה אי אית בה מוגלא ודאי מחמת מוגלא הוא וכשרה ואי לא מותבינן עלה גדפא או רוקא אי מבצבצא כשרה ואי לא טרפה
Ravina dijo: Si hay una zona obstruida en el pulmón, traemos un cuchillo y la abrimos. Si contiene pus, queda claro que la obstrucción fue causada por el pus y el animal es kasher. Si no contiene pus, colocamos sobre ella una pluma o saliva. Si forma burbujas, demuestra que el aire atraviesa la zona y el animal es kasher; si no, es tereifá.
אמר רב יוסף קרום שעלה מחמת מכה בריאה אינו קרום ואמר רב יוסף האי ריאה דאוושא אי ידעינן היכא אוושא מנחינן עלה גדפא או גילא או רוקא אי מבצבצא טרפה ואי לא כשרה ואי לא ידעינן לה מייתי משיכותא דמיא פשורי ומותבינן לה בגוה
Rav Yosef dijo: Una membrana que se formó sobre una herida del pulmón no se considera una membrana válida. Rav Yosef también dijo: Si un pulmón silba y sabemos de dónde proviene el sonido, colocamos allí una pluma, una brizna o saliva. Si forma burbujas, el animal es tereifá; si no, es kasher. Si no sabemos de dónde proviene el silbido, traemos un recipiente con agua tibia y sumergimos el pulmón en él.
בחמימי לא דכווצי בקרירי לא דמטרשי אלא בדקינן לה בפשורי אי מבצבצא טרפה ואי לא כשרה תתאה אינקיב עילאה לא אינקיב והאי דאוושא זיקא דביני וביני הוא
No se emplea agua caliente, porque contrae el pulmón, ni agua fría, porque lo endurece. Se lo examina con agua tibia. Si forma burbujas, el animal es tereifá; si no, es kasher. En ese caso, la membrana inferior está perforada, la superior no, y el silbido procede del aire que se encuentra entre ambas.
אמר עולא א"ר יוחנן ריאה שנשפכה כקיתון כשרה אלמא קסבר חסרון מבפנים לא שמיה חסרון
Ula dijo en nombre de Rabí Yojanán: Si la carne interior del pulmón se licuó y puede verterse como el contenido de una jarra, el animal es kasher. Esto demuestra que Rabí Yojanán considera que una carencia interna no se denomina carencia.
איתיביה רבי אבא לעולא הריאה שניקבה או שחסרה מאי חסרה אילימא מבחוץ היינו ניקבה אלא לאו מבפנים ושמע מינה חסרון מבפנים שמיה חסרון
Rabí Abba objetó a Ula: Se enseñó que un pulmón perforado o carente hace que el animal sea tereifá. ¿Qué significa «carente»? Si se refiere a una carencia exterior, es lo mismo que una perforación. Debe referirse, por tanto, a una carencia interior. Esto demuestra que una carencia interna sí se considera carencia.
לא לעולם מבחוץ ודקא אמרת היינו ניקבה לא צריכא לרבי שמעון דאמר עד שתנקב לבית הסמפונות ה"מ נקב דלית ביה חסרון אבל נקב דאית ביה חסרון אפילו רבי שמעון מודה
No; en realidad se refiere a una carencia exterior. Y respecto de tu pregunta de que eso es igual a una perforación, la enseñanza es necesaria según Rabí Shimón, quien dice que el animal solamente es tereifá cuando la perforación llega hasta los bronquios. Esto se aplica a una perforación sin pérdida de tejido; pero, si existe también una carencia, incluso Rabí Shimón admite que es tereifá.
רבי חנניה חלש על לגביה רבי נתן וכל גדולי הדור אייתו קמיה ריאה שנשפכה כקיתון ואכשרה
Rabí Janania enfermó. Rabí Natán y todos los grandes sabios de la generación fueron a visitarlo. Les trajeron un pulmón cuya carne interior se había licuado como el contenido de una jarra y lo declararon kasher.
אמר רבא והוא דקיימי סמפונות אמר ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי מנא ידעינן אמר ליה מייתינן צעא דקוניא ושפכינן לה בגויה אי אית בה שורייקי חיורי טרפה ואי לא כשרה
Rabá dijo: Esto se aplica solamente cuando los bronquios permanecen intactos. Rav Aja, hijo de Rabá, preguntó a Rav Ashi: ¿Cómo lo comprobamos? Respondió: Traemos un recipiente de barro vidriado y vertemos dentro el contenido del pulmón. Si aparecen filamentos blancos, los bronquios se han desintegrado y el animal es tereifá; si no aparecen, es kasher.
אמר רב נחמן ריאה שנימוקה וקרום שלה קיים כשרה תניא נמי הכי ריאה שנימוקה וקרום שלה קיים אפילו מחזקת רביעית כשרה ניטלה
Rav Najmán dijo: Si la carne del pulmón se desintegró, pero su membrana permanece intacta, el animal es kasher. También se enseñó así: Si la carne del pulmón se desintegró, pero su membrana permanece intacta, aunque el pulmón contenga un reviit de líquido, es kasher. Si fue extirpada…
El estudiante lee sin distracciones; al tocar un pasaje abre comentarios, Rashí, Onkelos, notas privadas, preguntas, tarjetas y progreso guardado.
16
Pasajes
100%
ES
0
Refs
0
Guardado
חולין מ״ז ב
Aula de estudio · Bet Midrash Online
Haz clic sobre cualquier pasaje para subrayar, preguntar, guardar nota, abrir Rashí/Onkelos o crear repaso.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 21 de julio de 2026.