שלפוחית שלה כשרה התליע כבד שלה זה היה מעשה ועלו עליה בני עסיא ג' רגלים ליבנה לרגל שלישי התירוה להם:
…su vejiga, es kasher. Si el hígado se llenó de gusanos, ocurrió un caso semejante y los habitantes de Asia subieron durante tres festividades de peregrinación a Yavne para preguntar. En la tercera ocasión se lo permitieron.
אמר רב יוסף בר מניומי אמר רב נחמן ריאה הסמוכה לדופן אין חוששין לה העלתה צמחים חוששין לה מר יהודה משמיה דאבימי אמר אחד זה ואחד זה חוששין לה
Rav Yosef bar Minyumi dijo en nombre de Rav Najmán: Si el pulmón está adherido a la pared torácica, no sospechamos que esté perforado. Si desarrolló excrecencias, sí sospechamos. Mar Yehudá dijo en nombre de Avimi: Tanto en un caso como en el otro se debe sospechar.
היכי עבדינן אמר רבא רבין בר שבא אסברה לי מייתינן סכינא דחליש פומיה ומפרקינן לה אי איכא ריעותא בדופן תלינן בתר דופן ואי לא מחמת ריאה הוא וטרפה ואע"ג דלא קא מפקא זיקא
¿Qué procedimiento se sigue? Rabá dijo: Ravin bar Sheva me lo explicó. Traemos un cuchillo de filo delicado y separamos el pulmón de la pared. Si encontramos una lesión en la pared torácica, atribuimos la adherencia a la pared y el animal es kasher. Si no encontramos una lesión allí, consideramos que la adherencia procede del pulmón y el animal es tereifá, aunque no salga aire.
רב נחמיה בריה דרב יוסף בדיק לה בפשורי אמר ליה מר זוטרא בריה דרב הונא בריה דרב פפי לרבינא הא דרב נחמיה בריה דרב יוסף אתון אהא מתניתו לה אנן אדרבא מתנינן לה דאמר רבא הני תרתי אוני דריאה דסריכן להדדי לית להו בדיקותא לאכשורי רב נחמיה בריה דרב יוסף בדיק לה בפשורי
Rav Nejemia, hijo de Rav Yosef, lo examinaba con agua tibia. Mar Zutra, hijo de Rav Huna, hijo de Rav Pappi, dijo a Ravina: Vosotros enseñáis la práctica de Rav Nejemia respecto de esta enseñanza. Nosotros la enseñamos respecto de la afirmación de Rabá: Dos lóbulos pulmonares adheridos uno al otro no admiten un examen que permita declararlos kasher. Sin embargo, Rav Nejemia, hijo de Rav Yosef, los examinaba con agua tibia.
מתקיף לה רב אשי האי מאי בשלמא הכא תלינן בדופן וכשרה אבל התם אי האי נקיב טרפה ואי האי נקיב טרפה
Rav Ashi objetó: ¿Qué comparación es esa? En el caso del pulmón adherido a la pared podemos atribuir la perforación a la pared y declararlo kasher. Pero, en el caso de dos lóbulos adheridos, si uno está perforado, el animal es tereifá, y si el otro está perforado, también es tereifá.
ומי אמר רב נחמן הכי והאמר רב יוסף בר מניומי אמר רב נחמן ריאה שנקבה ודופן סותמתה כשרה לא קשיא התם במקום רביתא הכא שלא במקום רביתא
¿Acaso Rav Najmán dijo realmente que un pulmón adherido a la pared no requiere sospecha? Rav Yosef bar Minyumi dijo en nombre de Rav Najmán: Si el pulmón fue perforado y la pared torácica lo tapa, el animal es kasher. No hay dificultad: allí se habla del lugar donde el pulmón crece naturalmente junto a la pared; aquí, de un lugar que no es su zona natural de contacto.
והיכא מקום רביתא חיתוכי דאוני
¿Cuál es el lugar natural de contacto? Las hendiduras entre los lóbulos.
גופא אמר רב יוסף בר מניומי אמר רב נחמן ריאה שנקבה ודופן סותמתה כשרה אמר רבינא והוא דסביך בבשרא אמר ליה רב יוסף לרבינא ואי לא סביך מאי טרפה אלמא אמרינן נקובה היא אי הכי כי סביך נמי
Volviendo al asunto: Rav Yosef bar Minyumi dijo en nombre de Rav Najmán que, si el pulmón fue perforado y la pared torácica tapa la perforación, el animal es kasher. Ravina dijo: Esto se aplica solamente cuando el pulmón está fuertemente entrelazado con la carne de la pared. Rav Yosef preguntó a Ravina: Si no está entrelazado, ¿qué ocurre? ¿Es tereifá? De ello se desprende que suponemos que estaba perforado. Entonces, incluso cuando está entrelazado deberíamos considerarlo perforado.
דהא תניא ניקב פסול מפני שהוא שותת נסתם כשר מפני שהוא מוליד וזהו פסול שחוזר להכשירו וזהו למעוטי מאי לאו למעוטי כה"ג
Pues se enseñó respecto de un órgano perforado: Si permanece abierto, es inválido porque el líquido sigue escapando; si se cerró, es válido porque puede cicatrizar. Este es un defecto que puede volver a ser válido. ¿Qué caso pretende excluir la expresión «este»? ¿Acaso no excluye precisamente un caso semejante al pulmón cuya perforación fue tapada?
לא למעוטי קרום שעלה מחמת מכה בריאה דאינו קרום
No; pretende excluir una membrana formada sobre una herida del pulmón, pues tal membrana no se considera una reparación válida.
מתקיף לה רב עוקבא בר חמא אילו אינקיב בדופן להדה מאי טרפה ליתני נקובת הדופן
Rav Ukva bar Jama objetó: Si la pared torácica estuviera perforada frente a la perforación del pulmón, ¿qué ocurriría? El animal sería tereifá. Entonces, la Mishná debería enumerar entre las tereifot la perforación de la pared torácica.
וליטעמיך הא דאמר רב יצחק בר יוסף אמר רבי יוחנן מרה שניקבה וכבד סותמתה כשרה אילו אינקיב כבד להדה מאי טרפה ליתני נקובת הכבד
Y según tu razonamiento, Rabí Yitzjak bar Yosef dijo en nombre de Rabí Yojanán: Si la vesícula biliar fue perforada y el hígado tapa el orificio, el animal es kasher. Si el hígado también estuviera perforado en el mismo punto, ¿qué ocurriría? El animal sería tereifá. Entonces, la Mishná debería enumerar la perforación del hígado.
אלא כי ניקבה דלאו מיניה מיטרפא לא קתני ה"נ כיון דלאו מיניה מיטרפא לא קתני
La respuesta es que la Mishná no enumera una perforación de un órgano que por sí mismo no hace al animal tereifá. De igual manera, como la perforación de la pared torácica por sí misma no lo hace tereifá, no fue enumerada.
בעא מיניה רבה בר בר חנה משמואל העלתה צמחין מהו א"ל כשרה א"ל אף אני אומר כן אלא שהתלמידים מזדנזין בדבר דאמר רב מתנא מליא מוגלא טרפה מים זכים כשרה אמר ליה ההיא בכוליא אתמר
Rabá bar bar Jana preguntó a Shmuel: ¿Qué ocurre si el pulmón desarrolló ampollas? Shmuel respondió: Es kasher. Rabá bar bar Jana le dijo: Yo también sostengo lo mismo, pero los estudiantes vacilan al respecto, porque Rav Matná dijo: Si está lleno de pus, es tereifá; si contiene agua clara, es kasher. Shmuel le respondió: Esa enseñanza fue dicha acerca del riñón.
רבי יצחק בר יוסף הוה קאזיל בתריה דרבי ירמיה בשוקא דטבחי חזנהו להנך דקיימין צמחי צמחי אמר ליה לא בעי מר אומצא אמר ליה לית לי פריטי אמר ליה אקפן אנא אמר ליה מה אעביד לך דכי אתו לקמיה דרבי יוחנן משדר להו לקמיה דרבי יהודה ברבי שמעון דמורי בה משמיה דרבי אלעזר ברבי שמעון להיתירא וליה לא סבירא ליה
Rabí Yitzjak bar Yosef caminaba detrás de Rabí Yirmeya en el mercado de los carniceros. Vio muchos pulmones llenos de ampollas. Rabí Yirmeya le preguntó: «¿No desea el maestro comprar carne?». Respondió: «No tengo dinero». Rabí Yirmeya dijo: «Yo te la compraré a crédito». Rabí Yitzjak le respondió: «¿Qué puedo hacer por ti? Cuando estos casos eran llevados ante Rabí Yojanán, él los enviaba ante Rabí Yehudá, hijo de Rabí Shimón, quien dictaminaba que eran permitidos en nombre de Rabí Elazar, hijo de Rabí Shimón; pero el propio Rabí Yojanán no compartía esa opinión».
אמר רבא כי הוה מסגינן בתריה דרב נחמן בשוקא
Rabá dijo: Cuando caminábamos detrás de Rav Najmán por el mercado…
El estudiante lee sin distracciones; al tocar un pasaje abre comentarios, Rashí, Onkelos, notas privadas, preguntas, tarjetas y progreso guardado.
16
Pasajes
100%
ES
0
Refs
0
Guardado
חולין מ״ח א
Aula de estudio · Bet Midrash Online
Haz clic sobre cualquier pasaje para subrayar, preguntar, guardar nota, abrir Rashí/Onkelos o crear repaso.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 21 de julio de 2026.
