אהדדי כי פליגי דאיהו קא שתיק ואינהו קמקרקרן מר סבר מעשה קא עביד בהו ומר סבר מחמת בעתותיה הוא דקא עבדן
Discrepan cuando el depredador permanece en silencio y las aves cacarean. Uno sostiene que cacarean porque el depredador las hirió; el otro sostiene que lo hacen solamente por miedo.
אמר אמימר הלכתא חוששין לספק דרוסה א"ל רב אשי לאמימר האי דרב מאי א"ל לא שמיע לי כלומר לא סבירא לי
Ameimar dijo: La halajá es que se toma en consideración una duda de derisá. Rav Ashi preguntó a Ameimar: «¿Qué haces entonces con la opinión de Rav?». Respondió: «No he oído esa enseñanza», es decir, no la considero correcta.
ואי בעית אימא הדר ביה רב לגבי דשמואל דההוא שרקפא דספק דרוסות דאתא לקמיה דרב שדרינהו לקמיה דשמואל חנקינהו ושדנהו בנהרא ואי ס"ד לא הדר ביה לישרינהו
También puede decirse que Rav se retractó y aceptó la opinión de Shmuel. Un cesto de aves sobre las que existía duda de derisá fue llevado ante Rav y él las envió a Shmuel. Shmuel las estranguló y las arrojó al río. Si Rav no se hubiera retractado, debería haberlas permitido.
אלא מאי הדר ביה ליסרינהו אלא אתריה דשמואל הוה
Pero, si Rav se retractó, ¿por qué no las prohibió él mismo? La respuesta es que el incidente ocurrió en la jurisdicción de Shmuel y Rav no quiso dictaminar allí.
למה לי למיחנקינהו לישדינהו הכי בנהרא מפרחן וסלקן
¿Por qué Shmuel tuvo que estrangularlas antes de arrojarlas al río? Si las hubiera arrojado vivas, podrían haber salido volando.
ולשהינהו שנים עשר חודש אתי בהו לידי תקלה וליזבנינהו לעובדי כוכבים אתו לזבנינהו לישראל
¿Por qué no conservarlas durante doce meses para comprobar si sobrevivían? Porque alguien podría llegar a comerlas por error. ¿Por qué no venderlas a gentiles? Porque podrían volver a vendérselas a judíos.
וליחנקינהו ולישדינהו לאשפה וליטעמיך נישדינהו לכלבים אלא לפרסומי מלתא דאיסורא
¿Por qué no estrangularlas y arrojarlas a la basura? Según tu razonamiento, también podría haberlas dado a los perros. Las arrojó públicamente al río para difundir la severidad de la prohibición.
ההוא בר אווזא דהוה בי רב אשי על לביני קניא נפק אתא כי ממסמס קועיה דמא אמר רב אשי לא אמרינן ספק כלבא ספק שונרא אימר כלבא ה"נ ספק קניא ספק שונרא אימר קניא מחייה
Un ganso de la casa de Rav Ashi entró entre unas cañas y salió con el cuello manchado de sangre. Rav Ashi dijo: Así como en caso de duda entre un perro y un gato suponemos que fue un perro, aquí, ante la duda de si lo hirió una caña o un gato, suponemos que fue una caña.
אמרי בני רבי חייא דרוסה שאמרו צריכה בדיקה כנגד בני מעיים
Los hijos de Rabí Jiyá dijeron: Un animal que sufrió derisá debe ser examinado en toda la zona correspondiente a los intestinos.
אמר רב יוסף הא דבני ר' חייא כבר פירשה שמואל דאמר שמואל משום ר' חנינא בן אנטיגנוס דרוסה שאמרו צריכה בדיקה כנגד בני מעיים
Rav Yosef dijo: La enseñanza de los hijos de Rabí Jiyá ya fue explicada por Shmuel, pues Shmuel dijo en nombre de Rabí Janina ben Antignos: Un animal que sufrió derisá necesita examen en toda la región correspondiente a los intestinos.
בעי אילפא יש דרוסה לסימנים או אין דרוסה לסימנים א"ר זירא הא דבעי אילפא כבר פירשה רב חנן בר רבא דאמר רב חנן בר רבא אמר רב דרוסה שאמרו צריכה בדיקה כנגד בית החלל כולו ואפילו בסימנין
Ilfa preguntó: ¿Puede la derisá afectar también al esófago y a la tráquea? Rabí Zeira dijo: La pregunta de Ilfa ya fue respondida por Rav Janán bar Rabá. Rav Janán bar Rabá dijo en nombre de Rav: Un animal que sufrió derisá debe ser examinado en toda la cavidad corporal, incluso en el esófago y la tráquea.
בעי אילפא סימנין שנדלדלו בכמה אמר רבי זירא הא דבעי אילפא כבר פירשה רבה בר בר חנה דאמר רבה בר בר חנה אמר שמואל סימנים שנדלדלו ברובן
Ilfa también preguntó: ¿Cuánto deben haberse desprendido el esófago y la tráquea para que el animal sea tereifá? Rabí Zeira dijo: Esta pregunta ya fue respondida por Rabá bar bar Jana, quien dijo en nombre de Shmuel: Cuando se desprendió la mayor parte de ellos.
בעי רב אמי המסמסה מהו א"ר זירא הא דבעי רב אמי כבר פירשה רב יהודה דאמר רב יהודה אמר רב בדרוסה עד שיאדים בשר כנגד בני מעיים נתמסמס הבשר רואין אותו כאילו אינו
Rav Ami preguntó: ¿Qué ocurre con carne que se ha deshecho? Rabí Zeira dijo: La pregunta de Rav Ami ya fue respondida por Rav Yehudá. Rav Yehudá dijo en nombre de Rav: En un caso de derisá, el animal es tereifá cuando enrojece la carne correspondiente a los intestinos. Si la carne se deshizo, se la considera como si no existiera.
ה"ד נתמסמס אמר רב הונא בריה דרב יהושע כל שהרופא גורדו ומעמידו על בשר חי אמר רב אשי כי הוינן בי רב כהנא אייתו קמן ההיא ריאה דכי הוו מיתבי לה יתבה שפיר וכי הוו מדלו לה הוה (תלחה ונפלה תילחי תילחי) וטריפנא לה מדרב הונא בריה דרב יהושע
¿Qué se considera carne deshecha? Rav Huna, hijo de Rav Yehoshúa, dijo: Aquella que el médico debe raspar hasta llegar a carne sana. Rav Ashi dijo: Cuando estudiábamos en la academia de Rav Kahana, llevaron ante nosotros un pulmón que permanecía aparentemente estable cuando se lo colocaba sobre una superficie, pero, al levantarlo, se deshacía y caía en fragmentos. Lo declaramos tereifá conforme a la enseñanza de Rav Huna, hijo de Rav Yehoshúa.
רב נחמן אמר בקוץ עד שתינקב לחלל בדרוסה משיאדים בשר כנגד בני מעיים רב זביד מתני הכי בדרוסה משיאדים בשר כנגד בני מעיים בסימנים עד שיאדימו סימנים עצמם
Rav Najmán dijo: En una herida causada por una espina, el animal no es tereifá hasta que la espina perfore la cavidad corporal. En un caso de derisá, basta con que enrojezca la carne correspondiente a los intestinos. Rav Zevid enseñaba así: En un caso de derisá, basta con que enrojezca la carne correspondiente a los intestinos; pero, en el esófago y la tráquea, deben enrojecer los propios órganos.
אמר רב פפי בעי רב ביבי בר אביי
Rav Pappi dijo que Rav Beivi bar Abaye preguntó…
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חולין נ״ג ב
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 21 de julio de 2026.
