Chullin 56b:1
בגילא דחיטתא
con una paja de trigo.
בגילא דחיטתא
con una paja de trigo.
אמר רב שיזבי הני אווזי דידן כעוף של מים דמיין:
Rav Shizbí dijo: nuestros gansos se consideran como aves acuáticas.
נפלה לאור: אמר רבי יוחנן משום רבי יוסי בן יהושע שיעור ירוקתן כשיעור נקובתן מה נקובתן במשהו אף ירוקתן במשהו
Con respecto a lo enseñado en la Mishná: «Si cayó al fuego». Rabí Yojanán dijo en nombre de Rabí Yosí ben Yehoshúa: la medida del cambio de color verde que invalida los órganos es igual a la medida de su perforación. Así como una perforación, por mínima que sea, invalida, también cualquier cambio de color verde, por mínimo que sea, invalida.
בעא מיניה רב יוסף בריה דרבי יהושע בן לוי מריב"ל הוריקה כבד כנגד בני מעיים מהו אמר ליה טרפה ולא יהא אלא ניטלה אמר רבא כיון שהוריקה כבד כנגד בני מעיים בידוע שנפלה לאור ונחמרו בני מעיים וטרפה:
Rav Yosef, hijo de Rabí Yehoshúa ben Leví, le preguntó a su padre: «Si el hígado se volvió verde en la zona correspondiente a los intestinos, ¿cuál es la halajá?». Le respondió: «Es terefá. Aunque solo se considerara como si el hígado hubiera sido extirpado, ya sería terefá». Rava explicó: cuando el hígado se torna verde frente a los intestinos, es evidente que el ave cayó al fuego, que sus intestinos se quemaron y que es terefá.
ריב"ל הויא ליה ההיא תרנגולת שדריה לקמיה דר' אלעזר הקפר בריבי א"ל ירוקין הוו ואכשרה והאנן תנן ירוקין פסולין לא אמרו ירוקין פסולין אלא בקורקבן בלב ובכבד תניא נמי הכי באלו בני מעיים אמרו בקורקבן בלב ובכבד
Rabí Yehoshúa ben Leví tenía una gallina y la envió ante Rabí Elazar Hakapar Beribí. Él le dijo: «Los intestinos estaban verdes», y aun así la declaró apta. Pero ¿no aprendimos que si están verdes son inválidos? La respuesta es que únicamente se dijo que el color verde invalida cuando aparece en la molleja, el corazón o el hígado. También se enseñó así: ¿A cuáles órganos internos se refirieron? A la molleja, el corazón y el hígado.
רבי יצחק בר יוסף הוה ליה ההוא תרנגולתא שדרה לקמיה דרבי אבהו וא"ל אדומין הוו וטרפה והאנן תנן אדומין כשרים אמר ליה אדומין שהוריקו וירוקין שהאדימו טרפה לא אמרו אדומין כשרים אלא בלב בקורקבן ובכבד
Rabí Yitzjak bar Yosef tenía una gallina y la envió ante Rabí Abahu. Le dijo: «Los órganos estaban rojos», y Rabí Abahu la declaró terefá. Pero ¿no aprendimos que si están rojos son aptos? Le respondió: órganos originalmente rojos que se volvieron verdes, y órganos originalmente verdes que se volvieron rojos, hacen que el ave sea terefá. Solo se dijo que los órganos rojos son aptos cuando se trata del corazón, la molleja y el hígado que conservaron su color natural.
אמר רב שמואל בר חייא אמר רבי מני אדומין שהוריקו ושלקן וחזרו והאדימו כשרין מאי טעמא קוטרא עייל בהו אמר רב נחמן בר יצחק אף אנן נאמר אדומין שלא הוריקו ושלקן והוריקו טרפה מאי טעמא איגלאי בהתייהו אמר רב אשי הלכך לא ליכול אינש אלא בשלקא ולא היא אחזוקי ריעותא לא מחזקינן:
Rav Shmuel bar Jiya dijo en nombre de Rabí Maní: órganos rojos que se volvieron verdes, pero que después de ser cocidos volvieron a ponerse rojos, son aptos. ¿Por qué? Porque solo había penetrado humo en ellos. Rav Najmán bar Yitzjak dijo: también podemos afirmar que órganos rojos que no se habían vuelto verdes, pero que al cocinarlos se volvieron verdes, hacen que el ave sea terefá. ¿Por qué? Porque su defecto oculto quedó revelado. Rav Ashí dijo: por lo tanto, una persona no debería comerlos sino después de cocinarlos. Sin embargo, esto no es correcto, pues no suponemos la existencia de un defecto cuando no hay indicios de él.
דרסה וטרפה בכותל: א"ר אלעזר בן אנטיגנוס משום רבי אלעזר בר' ינאי אחת זו ואחת זו צריכה בדיקה:
Respecto de lo enseñado: «Si fue pisoteada o golpeada contra una pared», Rabí Elazar ben Antignos dijo en nombre de Rabí Elazar, hijo de Rabí Yanái: tanto en este caso como en el otro, el ave requiere un examen interno.
מתני׳ ואלו כשרות בעוף ניקבה הגרגרת או שנסדקה הכתה חולדה על ראשה מקום שאינו עושה אותה טרפה ניקב הזפק רבי אומר אפילו ניטל יצאו בני מעיה ולא ניקבו נשתברו גפיה נשתברו רגליה נמרטו כנפיה רבי יהודה אומר אם נטלה הנוצה פסולה:
**Mishná:** Estas lesiones no invalidan a un ave: si la tráquea fue perforada o agrietada; si una comadreja la golpeó en la cabeza en un punto donde no la convierte en terefá; si el buche fue perforado —Rabí Yehudá Hanasí dice que incluso si fue completamente extirpado—; si sus intestinos salieron, pero no fueron perforados; si se rompieron sus alas o sus patas; o si fueron arrancadas las plumas de sus alas. Rabí Yehudá dice: si le fue quitado todo el plumaje, es inválida.
גמ׳ תנו רבנן מעשה ברבי סימאי ורבי צדוק שהלכו לעבר שנה בלוד ושבתו באונו והורו בטרפחת כרבי בזפק
**Guemará:** Los Sabios enseñaron: ocurrió que Rabí Simái y Rabí Tzadok fueron a declarar un año embolismal en Lod. Pasaron Shabat en Ono y dictaminaron con respecto a una «terpájat» conforme a Rabí Yehudá Hanasí respecto del buche.
איבעיא להו הורו בטרפחת לאיסורא כרבי בזפק להתירא או דילמא הורו בטרפחת להתירא כרבי בזפק אבל כרבי בזפק לא סבירא להו תיקו
Se planteó la siguiente pregunta: ¿Dictaminaron que la terpájat estaba prohibida, pero con respecto al buche permitieron conforme a Rabí Yehudá Hanasí? ¿O quizá dictaminaron que la terpájat estaba permitida, al igual que Rabí Yehudá Hanasí permite el buche, aunque ellos mismos no aceptaban su opinión respecto del buche? La cuestión queda sin resolver.
אמר רבה ואיתימא רבי יהושע בן לוי גגו של זפק נידון כוושט היכא אמר רב ביבי בר אביי כל שנמתח עמו:
Rabá —y algunos dicen Rabí Yehoshúa ben Leví— dijo: el techo del buche se juzga como el esófago. ¿Dónde se encuentra esa parte? Rav Bibí bar Abayé dijo: toda la sección que se estira junto con el esófago.
יצאו בני מעיה: אמר רבי שמואל בר רב יצחק לא שנו אלא שלא היפך בהן אבל היפך בהן טרפה דכתיב (דברים לב, ו) הוא עשך ויכוננך מלמד שברא הקב"ה כונניות באדם שאם נהפך אחת מהן אינו יכול לחיות
Respecto de lo enseñado: «Si sus intestinos salieron». Rabí Shmuel bar Rav Yitzjak dijo: esto se enseñó únicamente cuando no fueron invertidos. Pero si se invirtieron, el ave es terefá, como está escrito: «Él te hizo y te estableció»; esto enseña que el Santo, bendito sea, creó en el ser humano estructuras internas ordenadas, de modo que, si una de ellas se invierte, no puede vivir.
תניא היה רבי מאיר אומר הוא עשך ויכוננך כרכא דכולה ביה ממנו כהניו ממנו נביאיו ממנו שריו ממנו מלכיו שנאמר (זכריה י, ד) ממנו פנה ממנו יתד וגו'
Se enseñó que Rabí Meír decía: «Él te hizo y te estableció» significa que Dios te hizo como una ciudad que contiene todo lo necesario: de Israel proceden sus sacerdotes, sus profetas, sus ministros y sus reyes, como está escrito: «De él saldrá la piedra angular, de él la estaca…».
ההוא ארמאה דחזייה לההוא גברא דנפל מאיגרא לארעא פקעיה כרסיה ונפוק מעייניה אתייה לבריה ושחטיה קמיה
Un gentil vio a un hombre que cayó de un techo al suelo; se le abrió el abdomen y salieron sus intestinos. El gentil trajo al hijo de aquel hombre y fingió sacrificarlo ante él
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חולין נ״ו ב
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 21 de julio de 2026.