Chullin 57b:1
הוה לן פתחון פה קמיה דרב הונא ושאילניה ואמר לן שמוטת ירך בעוף כשירה
tuvimos la oportunidad de preguntárselo directamente a Rav Huna, y nos dijo que una cadera dislocada en un ave es apta.
הוה לן פתחון פה קמיה דרב הונא ושאילניה ואמר לן שמוטת ירך בעוף כשירה
tuvimos la oportunidad de preguntárselo directamente a Rav Huna, y nos dijo que una cadera dislocada en un ave es apta.
ואשכחתיה נמי לרבי ירמיה בר אבא דיתיב וקא בדיק בצומת הגידין ואקשי ליה לא סבר לה מר הא דאמר רב הונא אמר רב שמוטת ירך בעוף כשרה א"ל אנא מתניתין ידענא בהמה שנחתכו רגליה מן הארכובה ולמטה כשרה מן הארכובה ולמעלה פסולה וכן שניטל צומת הגידין ואמר רב עלה וכן בעוף
También encontré a Rabí Yirmeyá bar Abá examinando la unión de los tendones. Le pregunté: “¿Acaso el maestro no acepta lo dicho por Rav Huna en nombre de Rav, que una cadera dislocada en un ave es apta?”. Me respondió: “Yo conozco una Mishná: un animal cuyas patas fueron cortadas por debajo de la articulación es apto, y por encima de la articulación es inválido; igualmente, si fue extirpada la unión de los tendones. Rav dijo sobre esto que la misma halajá se aplica al ave”.
ואמרי ליה אי הכי קשיא דרב אדרב אישתיק ואקשי ליה ודלמא שני ליה לרב בין שמוטה לחתוכה ואמר לי ואת מפרשת שמעתיה דרב בפירוש אמר רב שמוטה כשרה חתוכה פסולה
Le dije: “De ser así, Rav se contradice”. Guardó silencio. Entonces le pregunté: “Quizá Rav distingue entre una cadera dislocada y una pata cortada”. Me respondió: “¿Acaso tú explicas expresamente la enseñanza de Rav?”. Pero Rav dijo expresamente: una dislocación es apta y una amputación es inválida.
ואת מה בידך הכי אמר רב חייא בר אשי אמר רב שמוטת ירך בעוף טרפה וכן אמר ר' יעקב בר אידי א"ר יוחנן שמוטת ירך בעוף טרפה
¿Y qué tradición tienes tú? Rabí Zeira respondió: Rav Jiya bar Ashí dijo en nombre de Rav que una cadera dislocada en un ave la hace terefá. Rabí Yaakov bar Idi también dijo en nombre de Rabí Yojanán que una cadera dislocada en un ave la hace terefá.
ואמר ר' יעקב בר אידי אילמלי הוה רבי יוחנן באתרא דאורו בה חברוותא להתירא לא פרכיס דאמר רבי חנינא אמר רבי שמוטת ירך בעוף כשרה ותרנגולת היתה לו לרבי חנינא שנשמטה ירך שלה והביאה לפני רבי והתירה לו ומלחה רבי חנינא והוה מורי בה הלכה לתלמידים זה התיר לי רבי זה התיר לי רבי
Rabí Yaakov bar Idi dijo: si Rabí Yojanán hubiera estado en un lugar donde sus colegas dictaminaron que estaba permitida, no habría podido abrir el pico para contradecirlos, pues Rabí Janiná dijo en nombre de Rabí Yehudá Hanasí que una cadera dislocada en un ave es apta. Rabí Janiná tenía una gallina cuya cadera se había dislocado; la llevó ante Rabí Yehudá Hanasí y este se la permitió. Rabí Janiná la conservó en sal y se la mostraba a sus alumnos para enseñarles: «Esta me la permitió Rabí; esta me la permitió Rabí».
ולית הלכתא ככל הני שמעתתא אלא כי הא דשאל רבי יוסי בן נהוראי את ר' יהושע בן לוי קדירת קנה בכמה אמר לו משנה שלמה שנינו עד כאיסר האיטלקי אמר לו והלא רחל אחת היתה בשכונתנו שנקדר קנה שלה ועשו לה קרומין של קנה וחיתה
La halajá no sigue ninguna de estas enseñanzas, sino el siguiente relato: Rabí Yosí ben Nehorái le preguntó a Rabí Yehoshúa ben Leví: «¿Qué tamaño debe tener una perforación en la tráquea para invalidar?». Le respondió: «Una Mishná completa enseña que debe ser del tamaño de un isar italiano». Rabí Yosí le dijo: «Pero en nuestro vecindario había una oveja cuya tráquea fue perforada, le hicieron una cubierta de caña y sobrevivió».
אמר לו ועל דא את סמיך והלא הלכה רווחת בישראל שמוטת ירך בעוף טרפה ותרנגולת היתה לו לרבי שמעון בן חלפתא שנשמטה ירך שלה ועשו לה שפופרת של קנה וחיתה אלא מאי אית לך למימר תוך י"ב חדש הוה הכא נמי תוך י"ב חדש הוה
Rabí Yehoshúa ben Leví le respondió: «¿En eso te apoyas? Existe una halajá difundida en Israel: una cadera dislocada en un ave la hace terefá. Sin embargo, Rabí Shimón ben Jalfta tenía una gallina cuya cadera se había dislocado; le hicieron un tubo de caña y sobrevivió. ¿Qué puedes responder? Que sobrevivió menos de doce meses. Aquí también, la oveja sobrevivió menos de doce meses».
אמרו עליו על רבי שמעון בן חלפתא שעסקן בדברים היה והיה עושה דבר להוציא מלבו של רבי יהודה שהיה רבי יהודה אומר אם ניטלה הנוצה פסולה ותרנגולת היתה לו לרבי שמעון בן חלפתא שניטלה נוצה שלה והניחה בתנור וטלה עליה במטלית של טרסיים וגידלה כנפיים האחרונים יותר מן הראשונים
Se dijo acerca de Rabí Shimón ben Jalfta que investigaba minuciosamente las cosas. Realizó un experimento para refutar la opinión de Rabí Yehudá, quien decía que un ave a la que se le había quitado el plumaje era inválida. Rabí Shimón ben Jalfta tenía una gallina que había perdido sus plumas. La colocó en un horno templado y la cubrió con una tela de curtidores. Luego le crecieron plumas nuevas, más abundantes que las anteriores.
ודלמא קסבר רבי יהודה טרפה משבחת אם כן במידי דמיטרפא בה הגדילה כנפיים האחרונים יותר מן הראשונים
Quizá Rabí Yehudá sostenía que un animal terefá puede engordar y mejorar. Pero, de ser así, ¿podría mejorar precisamente en aquello cuya ausencia lo hizo terefá, desarrollando plumas posteriores mejores que las primeras?
מאי עסקן בדברים א"ר משרשיא דכתיב (משלי ו, ו) לך אל נמלה עצל ראה דרכיה וחכם אשר אין לה קצין שוטר ומושל תכין בקיץ לחמה אמר איזיל איחזי אי ודאי הוא דלית להו מלכא
¿En qué sentido Rabí Shimón ben Jalfta «investigaba minuciosamente las cosas»? Rav Mesharshiya dijo: está escrito: «Ve hacia la hormiga, perezoso; observa sus caminos y hazte sabio. Ella, que no tiene jefe, supervisor ni gobernante, prepara en verano su alimento». Rabí Shimón dijo: «Iré a comprobar si realmente no tienen rey».
אזל בתקופת תמוז פרסיה לגלימיה אקינא דשומשמני נפק אתא חד מינייהו אתנח ביה סימנא על אמר להו נפל טולא נפקו ואתו דלייה לגלימיה נפל שמשא נפלו עליה וקטליה אמר שמע מינה לית להו מלכא דאי אית להו הרמנא דמלכא לא ליבעו
Fue durante el solsticio de Tamuz y extendió su manto sobre un hormiguero, creando sombra. Salió una hormiga y él la marcó. Esta entró y les comunicó a las demás que había aparecido sombra. Todas salieron; entonces él levantó su manto y volvió a darles el sol. Las demás hormigas se arrojaron sobre la que las había avisado y la mataron. Rabí Shimón dijo: «De aquí se deduce que no tienen rey, pues, si lo tuvieran, no podrían ejecutarla sin autorización del rey».
א"ל רב אחא בריה דרבא לרב אשי ודלמא מלכא הוה בהדייהו א"נ הרמנא דמלכא הוו נקיטי אי נמי בין מלכא למלכא הוה דכתיב (שופטים יז, ו) בימים ההם אין מלך בישראל איש הישר בעיניו יעשה אלא סמוך אהימנותא דשלמה
Rav Ajá, hijo de Rava, le dijo a Rav Ashí: «Quizá el rey estaba entre ellas, o quizá ya tenían una orden del rey, o quizá ocurrió durante un período de transición entre un rey y otro, como está escrito: “En aquellos días no había rey en Israel; cada uno hacía lo que le parecía correcto”». Por lo tanto, la afirmación debe apoyarse en la confiabilidad de Shelomó, autor del versículo, y no en este experimento.
אמר רב הונא סימן לטרפה י"ב חדש מיתיבי סימן לטרפה כל שאינה יולדת רשב"ג אומר משבחת והולכת בידוע שהיא כשרה מתנוונה והולכת בידוע שהיא טרפה רבי אומר סימן לטרפה שלשים יום אמרו לו והלא הרבה מתקיימות שתים שלש שנים
Rav Huna dijo: el indicador de que un animal es terefá es que no sobrevive doce meses. Se planteó una objeción: el indicador de que es terefá es que no da a luz. Rabán Shimón ben Gamliel dice: si mejora progresivamente, se sabe que es apta; si se debilita progresivamente, se sabe que es terefá. Rabí Yehudá Hanasí dice: el indicador de terefá es que no sobreviva treinta días. Le dijeron: «Muchas pueden sobrevivir dos o tres años».
תנאי היא דתניא ובגלגלת (עד) שיש בה נקב אחד ארוך אפילו נקבים הרבה מצטרפים למלא מקדח א"ר יוסי בן המשולם מעשה בענבול באחד שנפחתה גלגלתו ועשו לו חידוק של קרויה וחיה אמר לו ר' שמעון בן אלעזר משם ראיה ימות החמה היה וכיון שעברו עליו ימות הצנה מיד מת
La cuestión depende de una disputa entre tanaítas, pues se enseñó: respecto de un cráneo, una perforación alargada o varias perforaciones se combinan hasta alcanzar el tamaño de la abertura de un taladro. Rabí Yosí ben Hameshulam dijo: ocurrió en Ein Bul que una persona perdió parte de su cráneo; le colocaron una cubierta hecha de una calabaza y sobrevivió. Rabí Shimón ben Elazar le respondió: «¿De allí traes una prueba? Ocurrió durante el verano y, apenas pasó el invierno sobre él, murió».
אמר רב אחא בר יעקב הלכה טרפה יולדת ומשבחת אמר אמימר הני ביעי דטרפה
Rav Ajá bar Yaakov dijo: la halajá es que un animal terefá puede dar a luz y puede engordar. Ameimar dijo: los huevos de una gallina terefá,
El estudiante lee sin distracciones; al tocar un pasaje abre comentarios, Rashí, Onkelos, notas privadas, preguntas, tarjetas y progreso guardado.
15
Pasajes
100%
ES
0
Refs
0
Guardado
חולין נ״ז ב
Aula de estudio · Bet Midrash Online
Haz clic sobre cualquier pasaje para subrayar, preguntar, guardar nota, abrir Rashí/Onkelos o crear repaso.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 21 de julio de 2026.