Chullin 64b:1
לרבות אפרוחים שלא נפתחו עיניהם מדרבנן וקרא אסמכתא בעלמא
esto incluye a los polluelos cuyos ojos todavía no se han abierto. La prohibición de esos polluelos es rabínica y el versículo es solo un apoyo textual.
לרבות אפרוחים שלא נפתחו עיניהם מדרבנן וקרא אסמכתא בעלמא
esto incluye a los polluelos cuyos ojos todavía no se han abierto. La prohibición de esos polluelos es rabínica y el versículo es solo un apoyo textual.
תנו רבנן גיעולי ביצים מותרות ביצים מוזרות נפש יפה תאכלם נמצא עליה קורט דם זורק את הדם ואוכל את השאר
Los Sabios enseñaron: los huevos parcialmente desarrollados son permitidos. Los huevos no fecundados pueden ser comidos por una persona que no sea delicada. Si se encuentra sobre el huevo una pequeña mancha de sangre, se retira la sangre y se come el resto.
אמר רבי ירמיה והוא שנמצא על קשר שלה תני דוסתאי אבוה דר' אפטוריקי לא שנו אלא שנמצא על חלבון שלה אבל נמצא על חלמון שלה אפי' ביצה אסורה מאי טעמא דשדא תכלא בכולה א"ל רב גביהה מבי כתיל לרב אשי איפכא תני תנא קמיה דאביי ואביי הוא דתרצה ניהליה הכי
Rabí Yirmeyá dijo: esto se aplica cuando la sangre se encuentra sobre el nudo embrionario del huevo. Dostai, padre de Rabí Aptorikí, enseñó: solo se permite cuando la sangre está en la clara, pero si se encuentra en la yema, todo el huevo está prohibido. ¿Por qué? Porque el deterioro se extendió a todo el huevo. Rav Gueviha de Bei Katil le dijo a Rav Ashí: «Un tana enseñó lo contrario ante Abayé, y fue Abayé quien corrigió la enseñanza de esta forma».
אמר חזקיה מנין לביצת טמאה שהיא אסורה מן התורה שנאמר (ויקרא יא, טז) ואת בת היענה וכי בת יש לה ליענה אלא איזו זו ביצה טמאה ודלמא היינו שמייהו לא סלקא דעתך דכתיב (איכה ד, ג) בת עמי לאכזר כיענים במדבר
Jizkiyá dijo: ¿de dónde se aprende que el huevo de un ave impura está prohibido por la Torá? Del versículo: «Y la hija de la yaaná». ¿Acaso la yaaná tiene una hija mencionada separadamente? Más bien, la expresión se refiere al huevo de la yaaná. Quizá «bat hayaaná» sea simplemente el nombre completo del ave. Esto no puede pensarse, pues está escrito: «La hija de mi pueblo se volvió cruel como las yaanim del desierto», utilizando yaanim sin la palabra bat.
ולא והא כתיב (מיכה א, ח) אעשה מספד כתנים ואבל כבנות יענה כיענה זו שמתאבלת על בניה והא כתיב (ישעיהו יג, כא) ושכנו שם בנות יענה כיענה זו ששוכנת עם בניה
¿Acaso no aparece también escrito: «Haré lamento como los chacales y duelo como las hijas de la yaaná»? Allí significa que la yaaná se lamenta por sus crías. También está escrito: «Allí habitarán las hijas de la yaaná». Allí significa que la yaaná habita con sus crías.
והכתיב (ישעיהו מג, כ) תכבדני חית השדה תנים ובנות יענה ואי סלקא דעתך ביצה ביצה בת מימר שירה היא אלא כתיב היענה וכתיב בת היענה
Pero está escrito: «Me honrarán las bestias del campo, los chacales y las hijas de la yaaná». Si la expresión se refiriera a huevos, ¿acaso un huevo puede entonar alabanza? Más bien, en ocasiones está escrito «yaaná» y en otras «bat hayaaná», demostrando que esta última expresión puede designar al ave misma.
ושאני הכא דפסק ספרא לשתי תיבות ומדפסיק להו ספרא
Sin embargo, este caso es distinto, porque el escriba separó «bat» y «hayaaná» en dos palabras. Del hecho de que el escriba las separó
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חולין ס״ד ב
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 21 de julio de 2026.