בשלמא לרבי שמעון בן לקיש לדבריהם קאמר להו לדידי לא שנא אבר דעובר ולא שנא אבר דבהמה כי הדדי נינהו
Esto se entiende según Rabí Shimón ben Lakish: Rabí Meír habla conforme al razonamiento de los Sabios y les dice: «Según mi propia opinión no existe diferencia entre el miembro de un feto y el miembro de un animal; ambos tienen la misma ley».
אלא לרבי יוחנן קשיא
Pero según la explicación atribuida a Rabí Yojanán, la baraita resulta difícil.
אלא אי אתמר הכי אתמר אמר רבי שמעון בן לקיש כמחלוקת בעוברים כך מחלוקת באיברין ורבי יוחנן אמר מחלוקת באבר דעובר אבל באבר דבהמה ד"ה אין שחיטה עושה ניפול
Más bien, si se transmitió una discusión entre ellos, fue transmitida así: Rabí Shimón ben Lakish dijo que, así como discrepan respecto de los fetos, también discrepan respecto de los miembros del animal. Rabí Yojanán dijo que la disputa se limita al miembro del feto; pero respecto de un miembro del propio animal, todos están de acuerdo en que la shejitá no provoca que se considere desprendido.
א"ר יוסי בר' חנינא מ"ט דרבי יוחנן אליבא דר"מ האי גופה והאי לאו גופה
Rabí Yosei, hijo de Rabí Janiná, dijo: ¿cuál es la razón de Rabí Yojanán conforme a la opinión de Rabí Meír? El miembro del animal forma parte de su propio cuerpo, mientras que el feto no forma parte de su cuerpo.
אמר רב יצחק בר יוסף א"ר יוחנן הכל מודים שמיתה עושה ניפול ואין שחיטה עושה ניפול
Rav Yitzjak bar Yosef dijo en nombre de Rabí Yojanán: todos reconocen que la muerte provoca que un miembro parcialmente desprendido se considere completamente caído, mientras que la shejitá no provoca que se considere caído.
במאי עסקינן אילימא באבר דעובר מיפלג פליגי אלא באבר דבהמה מיתה תנינא שחיטה תנינא
¿De qué caso se trata? Si se refiere al miembro de un feto, Rabí Meír y los Sabios discrepan explícitamente. Debe referirse, entonces, al miembro del propio animal. Pero tanto la ley de la muerte como la de la shejitá ya fueron enseñadas.
מיתה תנינא מתה הבהמה הבשר צריך הכשר והאבר מטמא משום אבר מן החי ואינו מטמא משום אבר מן הנבלה דברי ר' מאיר
La ley de la muerte fue enseñada: si murió el animal, la carne de un miembro parcialmente desprendido necesita entrar en contacto con un líquido para quedar habilitada para recibir impureza. El miembro transmite impureza como miembro de un animal vivo, pero no como miembro de una nevelá. Estas son las palabras de Rabí Meír.
שחיטה נמי תנינא נשחטה בהמה הוכשרו בדמיה דברי ר"מ ר"ש אומר לא הוכשרו
La ley de la shejitá también fue enseñada: si el animal fue sacrificado, las carnes quedaron habilitadas para recibir impureza mediante su sangre, según Rabí Meír. Rabí Shimón dice que no quedaron habilitadas.
אי מההיא ה"א מאי הוכשרו אבשר
Si solamente tuviéramos aquella Mishná, podríamos haber pensado que la expresión «quedaron habilitadas» se refiere únicamente a la carne ordinaria del animal.
והא הוכשרו קתני מהו דתימא חד לבשר הפורש מן הבהמה וחד לבשר הפורש מן האבר
Pero la Mishná utiliza el plural: «quedaron habilitadas». Podría pensarse que una referencia es a la carne que se separó del cuerpo del animal y la otra a la carne que se separó del miembro parcialmente desprendido.
ומאי אולמיה דהאי מהאי סלקא דעתך אמינא הואיל ומטמא טומאה חמורה אגב אביו אימא לא ליבעי הכשר קמשמע לן
¿Por qué sería más lógico eximir a esta carne de habilitación que a la otra? Podría haberse pensado que, puesto que la carne del miembro transmite una impureza severa mientras permanece unida a su miembro originario, no necesita contacto con líquido para quedar habilitada. Por eso Rabí Yojanán enseña que sí lo necesita.
אמר רב יוסף נקוט דרב יצחק בר יוסף בידך דרבה בר בר חנה קאי כוותיה דתניא (שמות כב, ל) ובשר בשדה טרפה לא תאכלו להביא האבר והבשר המדולדלין בבהמה ובחיה ובעוף ושחטן שהן אסורין ואמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן
Rav Yosef dijo: conserva cuidadosamente la enseñanza de Rav Yitzjak bar Yosef, pues Rabá bar bar Janá sostiene lo mismo. Se enseñó en una baraita sobre el versículo: «Carne despedazada en el campo no comeréis». Esto incluye un miembro o carne que cuelga parcialmente de un animal doméstico, de una bestia salvaje o de un ave y que permanece allí cuando el animal es sacrificado: esas partes están prohibidas. Rabá bar bar Janá dijo en nombre de Rabí Yojanán:
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 21 de julio de 2026.
