בשה ואפי' מקצת שה רבנן סברי שה ואפי' מקצת שה ורבי אליעזר סבר שה ולא מקצת שה
La expresión «oveja» incluye incluso a un animal que es parcialmente oveja. Los Sabios sostienen: «Oveja», incluso parcialmente oveja; mientras que Rabí Eliezer sostiene: «Oveja», pero no parcialmente oveja.
אמר רב פפא הלכך לענין כסוי הדם ומתנות לא משכחת אלא בצבי הבא על התיישה
Rav Papa dijo: Por consiguiente, respecto de la cobertura de la sangre y de las porciones sacerdotales, solamente se presenta el caso de un ciervo que se apareó con una cabra.
דבין לרבנן ובין לר' אליעזר מספקא להו אי חוששין לזרע האב או לא
Tanto los Sabios como Rabí Eliezer tienen dudas acerca de si se toma en consideración la descendencia del padre o no.
וקא מיפלגי בשה ואפילו מקצת שה
Su discusión depende de si la expresión «oveja» incluye incluso a un animal parcialmente oveja.
לענין אותו ואת בנו משכחת לה בין בתייש הבא על הצבייה ובין בצבי הבא על התיישה
Respecto de la prohibición de degollar a un animal y a su cría el mismo día, el caso puede presentarse tanto con un macho cabrío que se apareó con una cierva como con un ciervo que se apareó con una cabra.
בתייש הבא על הצבייה ולאיסורא דרבנן סברי דילמא חוששין לזרע האב שה ואפי' מקצת שה אמרינן ואסור
En el caso de un macho cabrío que se apareó con una cierva, respecto de la prohibición misma, los Sabios sostienen: Quizás se toma en consideración la descendencia del padre; además, decimos que «oveja» incluye incluso a un animal parcialmente oveja. Por ello está prohibido.
ורבי אליעזר סבר נהי נמי דחוששין לזרע האב שה ואפילו מקצת שה לא אמרינן
Rabí Eliezer sostiene: Aunque se tomara en consideración la descendencia del padre, no decimos que «oveja» incluye incluso a un animal parcialmente oveja.
בצבי הבא על התיישה ולמלקות רבנן סברי נהי נמי דחוששין לזרע האב שה ואפילו מקצת שה אמרינן ומלקינן ליה ורבי אליעזר סבר איסורא איכא מלקות ליכא
En el caso de un ciervo que se apareó con una cabra, respecto de recibir azotes, los Sabios sostienen: Aunque se tome en consideración la descendencia del padre, decimos que «oveja» incluye incluso a un animal parcialmente oveja, y quien degüella a ambos recibe azotes. Rabí Eliezer sostiene que existe prohibición, pero no recibe azotes.
איסורא איכא דלמא אין חוששין לזרע האב והאי שה מעליא הוא מלקות ליכא דלמא חוששין לזרע האב
Existe prohibición porque quizás no se toma en consideración la descendencia del padre, en cuyo caso esta cría es una oveja completa. Sin embargo, no recibe azotes porque quizás sí se toma en consideración la descendencia del padre.
ושה ואפילו מקצת שה לא אמרינן
Y Rabí Eliezer no acepta que «oveja» incluya incluso a un animal parcialmente oveja.
אמר רב יהודה כוי בריה בפני עצמה היא ולא הכריעו בה חכמים אם מין בהמה היא אם מין חיה היא רב נחמן אמר כוי זה איל הבר
Rav Yehudá dijo: El koy es una criatura independiente, y los Sabios no determinaron si pertenece a la especie de los animales domésticos o a la de los animales silvestres. Rav Najmán dijo: El koy es el carnero salvaje.
כתנאי כוי זה איל הבר וי"א זה הבא מן התייש ומן הצבייה ר' יוסי אומר כוי בריה בפני עצמה היא ולא הכריעו בה חכמים אם מין חיה אם מין בהמה רבן שמעון בן גמליאל אומר מין בהמה היא ושל בית דושאי היו מגדלין מהן עדרים עדרים
Esto corresponde a una discusión entre tanaítas: El koy es el carnero salvaje. Otros dicen que es el descendiente de un macho cabrío y una cierva. Rabí Yosí dice: El koy es una criatura independiente, y los Sabios no determinaron si pertenece a los animales silvestres o a los domésticos. Rabán Shimón ben Gamliel dice: Pertenece a una especie de animal doméstico, y los miembros de la casa de Dushai criaban rebaños enteros de ellos.
אמר ר' זירא א"ר ספרא אמר רב המנונא הני עזי דבאלא כשרות לגבי מזבח סבר לה כי הא דאמר ר' יצחק עשר בהמות מנה הכתוב ותו לא
Rabí Zeirá dijo en nombre de Rabí Safrá, quien habló en nombre de Rav Hamnuná: Las cabras silvestres son aptas para ser ofrecidas sobre el altar. Él sostiene como Rabí Yitzjak, quien dijo: La Torá enumeró diez especies de animales y ninguna más.
והני מדלא קחשיב להו בהדי חיות ש"מ דעז נינהו מתקיף לה רב אחא בר יעקב ואימא (דברים יד, ה) איל וצבי פרט כל בהמה כלל
Puesto que estas cabras no fueron enumeradas entre los animales silvestres, se concluye que son una especie de cabra doméstica. Rav Ajá bar Yaakov objetó: Quizás las palabras «carnero y ciervo» son detalles, mientras que «todo animal» es una generalización.
פרט וכלל נעשה כלל מוסף על הפרט איכא טובא
Cuando un detalle es seguido por una generalización, la generalización añade especies más allá de las mencionadas expresamente, por lo que podrían existir muchas otras.
אם כן כל הני פרטי למה לי מתקיף לה רב אחא בריה דרב איקא ודלמא מינא דאקו נינהו
Si fuera así, ¿para qué serían necesarios todos los detalles enumerados? Rav Ajá, hijo de Rav Iká, objetó: Quizás estas cabras sean una variedad del akó.
אמר ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי ואמרי לה רב אחא בריה דרב אויא לרב אשי דלמא מינא דתאו או מינא דזמר נינהו אמר ליה רב חנן לרב אשי אמימר שרי תרבייהו
Rav Ajá, hijo de Ravá, le dijo a Rav Ashí —y algunos dicen que fue Rav Ajá, hijo de Rav Aviá—: Quizás sean una variedad del teó o del zémer. Rav Janán le dijo a Rav Ashí: Ameimar permitía comer su grasa.
בעא מיניה אבא בריה דרב מנימין בר חייא מרב הונא בר חייא הני עזי דבאלא מהו לגבי מזבח א"ל עד כאן לא פליגי רבי יוסי ורבנן אלא בשור הבר
Abá, hijo de Rav Minyamín bar Jiyá, preguntó a Rav Huna bar Jiyá: ¿Cuál es la condición de estas cabras silvestres respecto del altar? Él respondió: Rabí Yosí y los Sabios solamente discuten respecto del toro salvaje.
דתנן שור הבר מין בהמה הוא רבי יוסי אומר מין חיה דרבנן סברי מדמתרגמינן תורבלא מינא דבהמה הוא ור' יוסי סבר מדקא חשיב ליה בהדי חיות מינא דחיה הוא אבל הני דברי הכל מינא דעז נינהו
Se enseñó en una Mishná: El toro salvaje pertenece a la especie de los animales domésticos. Rabí Yosí dice que pertenece a la especie de los animales silvestres. Los Sabios sostienen que, puesto que su traducción aramea es torbalá, pertenece a una especie doméstica. Rabí Yosí sostiene que, puesto que la Torá lo enumera entre los animales silvestres, pertenece a una especie silvestre. Sin embargo, respecto de estas cabras todos aceptan que pertenecen a la especie caprina doméstica.
מתקיף לה רב אחא בריה דרב איקא ודלמא מינא דאקו נינהו אמר ליה רבינא לרב אשי ודלמא מינא דתאו או מינא דזמר נינהו א"ל רב נחמן לרב אשי אמימר שרי תרבייהו:
Rav Ajá, hijo de Rav Iká, objetó: Quizás sean una variedad del akó. Ravina le dijo a Rav Ashí: Quizás sean una variedad del teó o del zémer. Rav Najmán le dijo a Rav Ashí: Ameimar permitía comer su grasa:
כיצד השוחט וכו': אמר רבי אושעיא כולה מתניתין דלא כר' שמעון ממאי מדקא תני קדשים בחוץ הראשון חייב כרת ושניהם פסולים ושניהם סופגים את הארבעים מכדי שמעינן ליה לרבי שמעון דאמר שחיטה שאינה ראויה לא שמה שחיטה
La Mishná enseñó: «¿De qué manera se aplica cuando alguien degüella…?». Rabí Oshaya dijo: Toda nuestra Mishná no concuerda con Rabí Shimón. ¿De dónde se deduce? De que enseña: Si degolló animales consagrados fuera del Templo, quien degolló el primero recibe karet, ambos animales son inválidos y quienes degollaron a ambos reciben cuarenta azotes. Sabemos que Rabí Shimón sostiene que una shejitá que no permite posteriormente comer la carne no se considera shejitá.
El estudiante lee sin distracciones; al tocar un pasaje abre comentarios, Rashí, Onkelos, notas privadas, preguntas, tarjetas y progreso guardado.
21
Pasajes
100%
ES
0
Refs
0
Guardado
חולין פ׳ א
Aula de estudio · Bet Midrash Online
Haz clic sobre cualquier pasaje para subrayar, preguntar, guardar nota, abrir Rashí/Onkelos o crear repaso.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 21 de julio de 2026.
