Chullin 87b:1
או בדם החיה רואין אותו כאילו הן מים רבי יהודה אומר אין דם מבטל דם
…o con sangre de otro animal silvestre, se considera la sangre añadida como si fuera agua. Rabí Yehudá dice: La sangre no anula otra sangre.
או בדם החיה רואין אותו כאילו הן מים רבי יהודה אומר אין דם מבטל דם
…o con sangre de otro animal silvestre, se considera la sangre añadida como si fuera agua. Rabí Yehudá dice: La sangre no anula otra sangre.
דם הניתז ושעל הסכין חייב לכסות אמר רבי יהודה אימתי בזמן שאין שם דם אלא הוא אבל יש שם דם שלא הוא פטור מלכסות:
La sangre que salpicó y la que quedó sobre el cuchillo deben cubrirse. Rabí Yehudá dijo: ¿Cuándo se aplica esto? Cuando no queda otra sangre aparte de esa. Pero, si queda otra sangre que puede cubrirse, está exento de cubrir las salpicaduras y la sangre del cuchillo:
גמ׳ תנן התם דם שנתערב במים אם יש בו מראית דם כשר נתערב ביין רואין אותו כאילו הוא מים נתערב בדם בהמה או בדם החיה רואין אותו כאילו הוא מים רבי יהודה אומר אין דם מבטל דם
GUEMARÁ: Se enseñó en una Mishná respecto de la sangre de sacrificios: Si se mezcló con agua y todavía conserva apariencia de sangre, es apta para el servicio. Si se mezcló con vino, se considera el vino como si fuera agua. Si se mezcló con sangre de un animal doméstico o silvestre, se considera la sangre añadida como si fuera agua. Rabí Yehudá dice: La sangre no anula otra sangre.
א"ר חייא בר אבא אמר ר' יוחנן לא שנו אלא שנפלו מים לתוך דם אבל נפל דם לתוך מים ראשון ראשון בטל
Rabí Jiyá bar Abá dijo en nombre de Rabí Yojanán: La norma solamente se aplica cuando el agua cayó dentro de la sangre. Pero, si la sangre fue cayendo dentro del agua, cada primera gota queda anulada antes de que llegue la siguiente.
אמר רב פפא ולענין כסוי אינו כן אין דחוי אצל מצות
Rav Papa dijo: Respecto de la cobertura de la sangre no se aplica esa anulación progresiva, pues no existe desplazamiento definitivo respecto de los preceptos. Cuando posteriormente existe suficiente sangre visible, renace la obligación.
אמר רב יהודה אמר שמואל כל מראה אדמומית מכפרין ומכשירין וחייבין בכסוי מאי קמשמע לן מכפרין תנינא חייבין בכסוי תנינא
Rav Yehudá dijo en nombre de Shemuel: Todo líquido que conserve una apariencia rojiza puede efectuar expiación sobre el altar, hacer susceptible un alimento a la impureza y requiere cobertura. ¿Qué novedad enseña? Que puede efectuar expiación ya fue enseñado, y que requiere cobertura también fue enseñado.
מכשירין איצטריכא ליה מכשירין נמי אי דם אכשורי מכשר אי מיא אכשורי מכשרי לא צריכא שתמדו במי גשמים
La novedad se refiere a hacer susceptible un alimento a la impureza. Pero también eso parece evidente: Si la apariencia proviene de sangre, la sangre hace susceptible; si proviene del agua, el agua también lo hace. Se trata de sangre diluida con agua de lluvia.
מי גשמים נמי כיון דשקיל ורמי אחשבינהו לא צריכא שנתמדו מאליהן
Pero, puesto que la persona recogió y vertió el agua, le otorgó importancia y debería hacer susceptible el alimento. Se trata de un caso en el que la sangre y el agua de lluvia se mezclaron por sí mismas.
ר' אסי מנהרביל אומר בצללתא דדמא רבי ירמיה מדפתי אמר ענוש כרת והוא דאיכא כזית במתניתא תנא מטמאים באהל והוא דאיכא רביעית
Rabí Así de Neharbil interpreta que se refiere al líquido claro y rojizo de la sangre. Rabí Yirmeyá de Difti dijo: Quien lo consume queda sujeto a karet, siempre que contenga un kezait de sangre. En una baraita se enseñó que transmite impureza bajo una tienda cuando contiene un reviit.
תנן התם כל משקה המת טהורין חוץ מדמו וכל מראה אדמומית שבו מטמאין באהל ומשקה המת טהורין ורמינהו משקה טבול יום (משקין היוצאין ממנו) כמשקין שנוגע בהן
Se enseñó en una Mishná: Todos los líquidos que salen de un cadáver son puros, excepto su sangre. Todo líquido que conserve apariencia rojiza de sangre transmite impureza bajo una tienda. La Mishná afirma que los demás líquidos del cadáver son puros. Sin embargo, otra fuente enseña: Los líquidos de una persona que se sumergió ese día y espera la puesta del sol tienen la misma condición que los líquidos que ella toca.
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חולין פ״ז ב
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 21 de julio de 2026.