שאין כותבין כתובה לזכרים ואחת שאין שוקלין בשר המת במקולין ואחת שמכבדין את התורה:
...que no redactan contratos matrimoniales para uniones entre varones; otro, que no pesan ni venden carne humana en los mercados; y el tercero, que honran la Torá.
ואינו נוהג בעוף: והא קא חזינן דאית ליה אית ליה ולא עגיל
«La prohibición del nervio ciático no se aplica a las aves». Pero vemos que las aves sí poseen un nervio semejante. Lo poseen, pero no tienen una protuberancia redondeada del muslo como la de los animales.
בעי רבי ירמיה אית ליה לעוף ועגיל אית ליה לבהמה ולא עגיל מאי בתר דידיה אזלינן או בתר מיניה אזלינן תיקו:
Rabí Yirmeyá preguntó: ¿Cuál es la ley si un ave posee una protuberancia redondeada en el muslo, o si un animal carece de ella? ¿Seguimos la estructura particular de ese ejemplar o la especie a la que pertenece? La cuestión queda sin resolver.
ונוהג בשליל: אמר שמואל וחלבו מותר לדברי הכל
«La prohibición se aplica a un feto». Shemuel dijo: Su grasa está permitida según todas las opiniones.
חלבו דמאי אילימא דשליל והא מיפלג פליגי ביה דתניא נוהג בשליל וחלבו אסור דברי רבי מאיר רבי יהודה אומר אינו נוהג בשליל וחלבו מותר
¿A qué grasa se refiere? Si se refiere a la grasa de un feto, los tanaítas discrepan expresamente sobre ella. Pues fue enseñado: La prohibición del nervio ciático se aplica a un feto y su grasa está prohibida, según Rabí Meir. Rabí Yehudá dice: No se aplica a un feto y su grasa está permitida.
ואמר ר' אלעזר אמר ר' אושעיא מחלוקת בבן תשעה חי והלך ר"מ לשיטתו ורבי יהודה לשיטתו
Rabí Elazar dijo en nombre de Rabí Oshaya: Su discusión se refiere a un feto de nueve meses que nació vivo. Rabí Meir sigue su propio razonamiento y Rabí Yehudá sigue el suyo.
ואלא חלבו דגיד הא מיפלג פליגי בה דתניא גיד הנשה מחטט אחריו בכל מקום שהוא וחותך שמנו מעיקרו דברי ר"מ רבי יהודה אומר גוממו עם השופי
Si no se refiere a la grasa del feto, quizá se refiere a la grasa del nervio ciático. Pero también acerca de ella discrepan. Pues fue enseñado: Quien retira el nervio ciático debe buscarlo cuidadosamente en todos los lugares donde se extiende y cortar su grasa desde la raíz. Esta es la opinión de Rabí Meir. Rabí Yehudá dice: Basta con cortarlo al nivel de la superficie de la carne.
לעולם חלבו דגיד ומודה שמואל דלר"מ מדרבנן אסור דתניא ושמנו מותר וישראל קדושים נהגו בו איסור מאי לאו ר"מ היא דאמר מותר מן התורה ואסור מדרבנן
En realidad, Shemuel se refiere a la grasa del nervio ciático. Shemuel reconoce que, según Rabí Meir, está prohibida rabínicamente. Pues fue enseñado: «Su grasa está permitida, pero el pueblo santo de Israel acostumbró prohibírsela». ¿No sigue esta baraita a Rabí Meir, quien sostiene que está permitida por la Torá y prohibida rabínicamente?
ממאי דילמא רבי יהודה היא אבל לרבי מאיר מדאורייתא נמי אסיר
¿De dónde se deduce? Quizá la baraita sigue a Rabí Yehudá, mientras que según Rabí Meir la grasa está prohibida incluso por la Torá.
לא ס"ד דתניא גיד הנשה מחטט אחריו בכל מקום שהוא ושמנו מותר מאן שמעת ליה דאית ליה חטיטה ר"מ וקאמר שמנו מותר
Esto no puede aceptarse. Pues fue enseñado: Quien retira el nervio ciático debe buscarlo cuidadosamente en todos los lugares donde se encuentra, pero su grasa está permitida. ¿A quién escuchamos exigir una búsqueda minuciosa? A Rabí Meir; y aun así la baraita declara permitida la grasa.
אמר רב יצחק בר שמואל בר מרתא אמר רב לא אסרה תורה אלא קנוקנות שבו עולא אמר עץ הוא והתורה חייבה עליו
Rav Yitzjak bar Shemuel bar Marta dijo en nombre de Rav: La Torá solamente prohibió los pequeños tendones ramificados del nervio. Ula dijo: El nervio principal es como madera, sin sabor, y aun así la Torá impuso responsabilidad por comerlo.
אמר אביי כוותיה דעולא מסתברא דאמר רב ששת אמר רב אסי חוטין שבחלב אסורין ואין חייבין עליהן אלמא חלב אמר רחמנא ולא חוטין הכא נמי גיד אמר רחמנא ולא קנוקנות
Abayé dijo: Parece razonable la opinión de Ula. Rav Sheshet dijo en nombre de Rav Asi: Los pequeños hilos que se encuentran dentro del jélev están prohibidos, pero no se reciben azotes por ellos. Evidentemente, la Torá dijo «jélev», pero no incluyó los hilos. También aquí la Torá dijo «nervio», pero no incluyó sus pequeños tendones ramificados.
גופא אמר רב ששת אמר רב אסי חוטין שבחלב אסורין ואין חייבין עליהן שבכוליא אסורין ואין חייבין עליהן לובן כוליא רבי ורבי חייא חד אסר וחד שרי
El texto de la enseñanza es el siguiente: Rav Sheshet dijo en nombre de Rav Asi: Los hilos que se encuentran dentro del jélev están prohibidos, pero no se reciben azotes por ellos. Los hilos de los riñones están prohibidos, pero no se reciben azotes por ellos. Respecto de la sustancia blanca del riñón, Rabí y Rabí Jiyá discreparon: uno la prohibió y el otro la permitió.
רבה ממרטט ליה ר' יוחנן ממרטט ליה רבי אסי גאים ליה אמר אביי כוותיה דרבי אסי מסתברא דאמר רבי אבא אמר רב יהודה אמר שמואל
Rabá retiraba completamente aquella sustancia blanca. Rabí Yojanán también la retiraba. Rabí Asi solamente cortaba la parte exterior. Abayé dijo: Parece razonable la práctica de Rabí Asi, pues Rabí Abba dijo en nombre de Rav Yehudá, quien dijo en nombre de Shemuel:
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חולין צ״ב ב
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 21 de julio de 2026.
