Chullin 95a
Chullin 95a:1
אי הוות פייסת מינאי מי לא ספיי לך משור של פטם דעבדי אתמול א"ל אכלי משופרי שופרי א"ל מנלך א"ל דזבן פלוני עובד כוכבים וספא לי א"ל תרי עבדי וההוא טרפה הוה
«Si te hubieras reconciliado conmigo, ¿acaso no te habría alimentado con la carne del buey engordado que degollé ayer?». Su compañero respondió: «Comí de la mejor carne». El matarife le preguntó: «¿De dónde la obtuviste?». Respondió: «Cierto gentil compró carne y me dio de comer». El matarife le dijo: «Yo degollé dos animales, y uno de ellos resultó terefá».
Chullin 95a:2
אמר רבי בשביל שוטה זה שעשה שלא כהוגן אנו נאסור כל המקולין
Rabí dijo: ¿Por causa de este necio, que actuó incorrectamente, prohibiremos todos los mercados de carne de la ciudad?
Chullin 95a:3
רבי לטעמיה דאמר מקולין וטבחי ישראל בשר הנמצא ביד עובד כוכבים מותר
Rabí sigue su propio razonamiento, pues sostiene que, cuando los mercados y los matarifes son judíos, la carne encontrada en manos de un gentil está permitida.
Chullin 95a:4
איכא דאמרי אמר רבי מפני שוטה זה דאיכוון לצעוריה לחבריה אנו נאסור כל המקולין
Otros transmiten que Rabí dijo: ¿Por causa de este necio, que solamente pretendía molestar y asustar a su compañero, prohibiremos todos los mercados de carne?
Chullin 95a:5
טעמא דאיכוון לצעוריה לחבריה הא לאו הכי אסור והתניא רבי אומר מקולין וטבחי ישראל בשר הנמצא ביד עובד כוכבים מותר שאני הכא דאיתחזק איסורא
Según esta versión, la razón para permitirla es que el matarife pretendía molestarlo; si no fuera así, la carne estaría prohibida. Pero fue enseñado que Rabí dice: Cuando los mercados y los matarifes son judíos, la carne encontrada en manos de un gentil está permitida. Aquí es diferente, porque se estableció concretamente que había carne prohibida entre las piezas.
Chullin 95a:6
אמר רב בשר כיון שנתעלם מן העין אסור מיתיבי רבי אומר מקולין וטבחי ישראל בשר הנמצא ביד עובד כוכבים מותר נמצא ביד עובד כוכבים שאני
Rav dijo: Una pieza de carne que quedó fuera de la vista está prohibida. Se objetó: Rabí dice que, cuando los mercados y los matarifes son judíos, la carne encontrada en manos de un gentil está permitida. La carne encontrada en manos de una persona es diferente, porque no estuvo abandonada.
Chullin 95a:7
תא שמע תשע חנויות כולן מוכרות בשר שחוטה ואחת מוכרת בשר נבלה ולקח מאחת מהן ואינו יודע מאיזה מהן לקח ספקו אסור ובנמצא הלך אחר הרוב הכא נמי בנמצא ביד עובד כוכבים
Ven y escucha: Si hay nueve tiendas que venden carne de animales degollados correctamente y una que vende carne nevelá, y alguien compró carne en una de ellas pero no sabe de cuál, la carne está prohibida por la duda. Pero si se encontró una pieza de carne fuera de las tiendas, se sigue la mayoría. También allí puede tratarse de carne encontrada en manos de un gentil.
Chullin 95a:8
תא שמע מצא בה בשר (אם חי) הלך אחר רוב טבחים ואם מבושל הלך אחר רוב אוכלי בשר
Ven y escucha: Si se encontró carne cruda en una ciudad, se sigue la mayoría de los matarifes. Si se encontró carne cocinada, se sigue la mayoría de quienes consumen carne en aquella ciudad.
Chullin 95a:9
וכי תימא הכא נמי בנמצא ביד עובד כוכבים מבושל הלך אחר רוב אוכלי בשר ונחזי אי דעובד כוכבים נקיט ליה אי דישראל נקיט ליה הכא במאי עסקינן בעומד ורואהו
Si dices que también allí se trata de carne encontrada en manos de un gentil, respecto de la carne cocinada debería bastar con observar quién la tiene: si está en manos de un gentil o de un judío. La respuesta es que se trata de un caso en que el propietario permaneció observando la carne desde que fue cocinada y después la encontró.
Chullin 95a:10
תא שמע נמצא בגבולין אברים נבלות חתיכות מותרות וכי תימא הכא נמי בעומד ורואהו אברים נבלות אמאי
Ven y escucha: Si fuera de Jerusalén se encuentran miembros completos de animales, se consideran nevelot; si se encuentran trozos cortados, están permitidos. Si dices que también allí alguien permaneció observándolos, ¿por qué los miembros completos se consideran nevelot?
Chullin 95a:11
מידי הוא טעמא אלא לרב הא איתמר עלה רב אמר מותרות משום נבלה ולוי אמר מותרות באכילה
Toda esta dificultad solamente existe según Rav. Pero acerca de aquella Mishná se enseñó: Rav dijo que los trozos están permitidos únicamente en el sentido de que no transmiten impureza de nevelá; Leví dijo que están permitidos incluso para el consumo.
Chullin 95a:12
והא דרב לאו בפירוש אתמר אלא מכללא אתמר דרב הוה יתיב אמברא דאישתטית חזיא לההוא גברא דהוה קא
La declaración de Rav según la cual la carne oculta de la vista está prohibida no fue transmitida expresamente, sino inferida de un incidente. Rav estaba sentado junto al paso de un río. Vio a un hombre que estaba...
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