Chullin 96a:1
ולא מהדרינן בטביעות עינא השתא דשמעתינהו להני שמעתתא אמינא טביעות עינא עדיפא
Ahora que escuché estas enseñanzas, sostengo que el reconocimiento visual es superior.
ולא מהדרינן בטביעות עינא השתא דשמעתינהו להני שמעתתא אמינא טביעות עינא עדיפא
Ahora que escuché estas enseñanzas, sostengo que el reconocimiento visual es superior.
דאי לא תימא הכי היאך סומא מותר באשתו ובני אדם איך מותרין בנשותיהן בלילה אלא בטביעות עינא דקלא הכא נמי בטביעות עינא
Si no dijeras esto, ¿cómo puede un ciego convivir con su esposa y cómo pueden las personas reconocer a sus esposas durante la noche? Por fuerza, confían en el reconocimiento de la voz y otras características personales. También aquí puede confiarse en un reconocimiento claro.
אמר רב יצחק בריה דרב משרשיא תדע דאילו אתו בתרי ואמרי פלניא דהאי סימניה והאי סימניה קטל נפשא לא קטלינן ליה ואילו אמרי אית לן טביעות עינא בגויה קטלינן ליה
Rav Yitzjak, hijo de Rav Mesharshiya, dijo: Puedes comprobarlo de la siguiente manera. Si dos testigos llegan y dicen: «Una persona con estas y aquellas señales mató a alguien», no se ejecuta al acusado. Pero si dicen: «Lo reconocemos con certeza», puede ser condenado.
אמר רב אשי תדע דאילו א"ל איניש לשלוחיה קרייה לפלניא דהאי סימניה והאי סימניה ספק ידע ליה ספק לא ידע ליה ואילו אית ליה טביעות עינא בגויה כי חזי ליה ידע ליה:
Rav Ashi dijo: También puedes comprobarlo así. Si una persona dice a su emisario: «Llama a cierta persona que tiene estas y aquellas señales», quizá el emisario la reconozca y quizá no. Pero si la conoce claramente por su apariencia, la reconocerá en cuanto la vea.
מתני׳ הנוטל גיד הנשה צריך שיטול את כולו ר' יהודה אומר כדי לקיים בו מצות נטילה
MISHNÁ: Quien retira el nervio ciático debe retirarlo completamente. Rabí Yehudá dice: Basta con retirar la cantidad necesaria para cumplir la mitzvá de retirarlo.
האוכל מגיד הנשה כזית סופג ארבעים אכלו ואין בו כזית חייב אכל מזה כזית ומזה כזית סופג שמונים ר' יהודה אומר אינו סופג אלא ארבעים:
Quien come un kezait del nervio ciático recibe cuarenta azotes. Si come el nervio entero aunque no contenga un kezait, es responsable. Si come un kezait del nervio de un muslo y un kezait del nervio del otro, recibe ochenta azotes. Rabí Yehudá dice: Solamente recibe cuarenta.
גמ׳ בר פיולי הוה קאי קמיה דשמואל וקא מנקר אטמא הוה קא גאים ליה א"ל חות ביה טפי השתא לא חזיתך ספיתא לי איסורא
Bar Piolí estaba delante de Shemuel limpiando un muslo. Solamente cortaba la parte superficial del nervio. Shemuel le dijo: Corta más profundamente. Si no te hubiera visto, me habrías dado de comer algo prohibido.
אירתת נפל סכינא מידיה א"ל לא תירתת דאורי לך כרבי יהודה אורי לך
Bar Piolí se asustó y el cuchillo cayó de su mano. Shemuel le dijo: No tengas miedo. Te estoy enseñando conforme a Rabí Yehudá, quien solamente exige retirar la parte principal.
אמר רב ששת מאי דשקל בר פיולי דאורייתא לרבי יהודה מכלל דשייר דרבנן לר' יהודה אלא דאורי ליה כמאן אורי ליה
Rav Sheshet dijo: Si lo que Bar Piolí ya había retirado era la cantidad exigida por la Torá según Rabí Yehudá, se deduce que lo que dejó solamente estaba prohibido rabínicamente según Rabí Yehudá. Pero Rabí Yehudá no exige siquiera rabínicamente retirar más. Entonces, ¿conforme a quién estaba enseñándole Shemuel?
אלא אמר רב ששת מאי דשקל בר פיולי דאורייתא ומאי דשייר דרבנן לר"מ דאי רבי יהודה אפילו מדרבנן שרי:
Más bien, Rav Sheshet dijo: Lo que Bar Piolí retiró era la parte prohibida por la Torá, y lo que dejó estaba prohibido rabínicamente según Rabí Meir. Si se siguiera a Rabí Yehudá, lo que dejó estaría permitido incluso rabínicamente.
האוכל מגיד הנשה [וכו']: אמר שמואל לא אסרה תורה אלא שעל הכף בלבד שנאמר (בראשית לב, לג) על כף הירך
«Quien come del nervio ciático...». Shemuel dijo: La Torá solamente prohibió la parte del nervio que se encuentra sobre la protuberancia del muslo, como está escrito: «Sobre la cavidad del muslo».
אמר רב פפא כתנאי אכלו ואין בו כזית חייב רבי יהודה אומר עד שיהא בו כזית
Rav Papa dijo: Esta cuestión depende de una discusión entre tanaítas. Fue enseñado: Si alguien come el nervio completo aunque no contenga un kezait, es responsable. Rabí Yehudá dice: No es responsable hasta que contenga un kezait.
מ"ט דרבנן בריה (בפני עצמה) היא
¿Cuál es la razón de los Sabios? El nervio constituye una entidad completa por sí misma, y una criatura completa no necesita tener un kezait.
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חולין צ״ו א
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 21 de julio de 2026.