Guitín 22a:1
דשקיל ליה ויהיב ליה ניהלה רבא אמר פסול גזרה שמא יקטום:
porque puede tomar toda la maceta y entregársela. Rava dice que es inválido por decreto, no sea que corte la hoja.
דשקיל ליה ויהיב ליה ניהלה רבא אמר פסול גזרה שמא יקטום:
porque puede tomar toda la maceta y entregársela. Rava dice que es inválido por decreto, no sea que corte la hoja.
עציץ של אחד וזרעים של אחר מכר בעל עציץ לבעל זרעים כיון שמשך קנה מכר בעל זרעים לבעל עציץ לא קנה עד שיחזיק בזרעים
Si la maceta pertenece a una persona y las plantas a otra, y el dueño de la maceta se la vende al dueño de las plantas, este adquiere la maceta mediante meshijá. Si el dueño de las plantas se las vende al dueño de la maceta, no adquiere hasta realizar una jazaká sobre las plantas.
עציץ וזרעים של אחד ומכרן לאחר החזיק בזרעים קנה עציץ וזו היא ששנינו נכסים שאין להם אחריות נקנין עם נכסים שיש להן אחריות בכסף ובשטר ובחזקה
Si la maceta y las plantas pertenecen a una misma persona y las vende a otra, cuando el comprador realiza jazaká sobre las plantas también adquiere la maceta. Este es el caso al que se refiere la enseñanza de que bienes muebles se adquieren junto con bienes inmuebles mediante dinero, documento o jazaká.
החזיק בעציץ אף עציץ לא קנה עד שיחזיק בזרעים
Si realiza una acción de adquisición únicamente sobre la maceta, no adquiere ni siquiera la maceta hasta realizar jazaká sobre las plantas.
נקבו בארץ ונופו בחוצה לארץ אביי אמר בתר נקבו אזלינן רבא אמר בתר נופו אזלינן
Si la perforación de la maceta está en la Tierra de Israel, pero sus ramas se extienden fuera de ella, Abayé dice que seguimos la ubicación de la perforación; Rava dice que seguimos la ubicación de las ramas.
בדאשרוש כ"ע לא פליגי כי פליגי בדלא אשרוש
Cuando las raíces penetraron en el suelo, todos coinciden. Solo discuten cuando todavía no echaron raíces.
ובדאשרוש לא פליגי והתנן שתי גנות זו על גב זו וירק בינתים ר"מ אומר של עליון ר' יהודה אומר של תחתון
¿Realmente no discuten cuando echaron raíces? Aprendimos: Si dos jardines están uno encima del otro y una planta crece entre ambos, Rabí Meir dice que pertenece al propietario del jardín superior; Rabí Yehudá dice que pertenece al inferior.
התם כדקתני טעמא א"ר מאיר מה אם ירצה עליון ליטול את עפרו אין כאן ירק
Allí la razón es la que se enseña: Rabí Meir dice que, si el propietario superior quisiera retirar su tierra, la planta desaparecería.
אמר רבי יהודה מה אם ירצה התחתון למלאות את גנתו עפר אין כאן ירק
Rabí Yehudá dice que, si el propietario inferior quisiera llenar su jardín de tierra, la planta desaparecería.
ואכתי בדאשרוש לא פליגי והא תניא אילן מקצתו בארץ ומקצתו בחוצה לארץ טבל וחולין מעורבין זה בזה דברי רבי רשב"ג אומר הגדל בחיוב חייב והגדל בפטור פטור
Pero todavía parece que discuten incluso cuando hay raíces. Se enseñó: Si parte de un árbol está en la Tierra de Israel y parte fuera de ella, Rabí Yehudá HaNasí dice que producto sujeto al diezmo y producto exento están mezclados. Rabán Shimón ben Gamliel dice: Lo que crece en la zona obligada está obligado y lo que crece en la zona exenta está exento.
מאי לאו מקצת נופו בארץ ומקצת נופו בחוצה לארץ
¿Acaso no se refiere a que parte de la copa está en la Tierra de Israel y parte fuera?
לא מקצת שרשין בארץ ומקצת שרשין בחוצה לארץ ומאי טעמא דרשב"ג דמפסיק צונמא
No. Se refiere a que parte de las raíces está en la Tierra de Israel y parte fuera. ¿Cuál es la razón de Rabán Shimón ben Gamliel? Una roca separa los sistemas radiculares.
מאי טעמא דרבי דהדרי ערבי
¿Y cuál es la razón de Rabí Yehudá HaNasí? Las raíces vuelven a mezclarse entre sí.
במאי קמיפלגי מר סבר אוירא מבלבל ומ"ס האי לחודיה קאי והאי לחודיה קאי:
¿Sobre qué discuten? Uno sostiene que el aire mezcla la nutrición de todo el árbol; el otro sostiene que cada lado permanece separado.
ר' יהודה בן בתירא אומר כו': א"ר חייא בר אסי משמיה דעולא ג' עורות הן מצה חיפה ודיפתרא
«Rabí Yehudá ben Beteira dice…». Rabí Jiyá bar Asi dijo en nombre de Ula: Existen tres tipos de cuero: matzá, jifá y difterá.
מצה כמשמעו דלא מליח ודלא קמיח ודלא אפיץ למאי הלכתא להוצאת שבת וכמה שיעורו כדקתני רב שמואל בר יהודה כדי לצור משקל קטנה וכמה אמר אביי כי ריבעא דריבעא דפומבדיתא
Matzá es cuero crudo: no salado, no tratado con harina y no curtido con agallas. ¿Para qué halajá se define? Para la prohibición de transportar en Shabat. ¿Cuál es la cantidad mínima? Como enseñó Rav Shmuel bar Yehudá: lo suficiente para envolver una pequeña pesa. Abayé dijo: aproximadamente la cuarta parte de la cuarta parte de una medida de Pumbedita.
חיפה דמליח ולא קמיח ולא אפיץ למאי הילכתא להוצאת שבת וכמה שיעורו כדתנן עור כדי לעשות קמיע
Jifá es cuero salado, pero no tratado con harina ni curtido con agallas. ¿Para qué halajá? Para la prohibición de transportar en Shabat. ¿Cuál es la cantidad mínima? La necesaria para hacer un amuleto.
דיפתרא דמליח וקמיח ולא אפיץ למאי הילכתא להוצאת שבת וכמה שיעורו כדי לכתוב עליו את הגט:
Difterá es cuero salado y tratado con harina, pero no curtido con agallas. ¿Para qué halajá? Para la prohibición de transportar en Shabat. La cantidad mínima es la necesaria para escribir un get.
וחכמים מכשירין: מאן חכמים אמר רבי אלעזר
«Y los Sabios lo validan». ¿Quiénes son estos Sabios? Rabí Elazar dijo:
El estudiante lee sin distracciones; al tocar un pasaje abre comentarios, Rashí, Onkelos, notas privadas, preguntas, tarjetas y progreso guardado.
19
Pasajes
100%
ES
0
Refs
0
Guardado
גיטין כ״ב א
Aula de estudio · Bet Midrash Online
Haz clic sobre cualquier pasaje para subrayar, preguntar, guardar nota, abrir Rashí/Onkelos o crear repaso.
Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.