מתני׳ המביא גט ואבד הימנו מצאו לאלתר כשר ואם לאו פסול מצאו בחפיסה או בדלוסקמא אם מכירו כשר:
**Mishná:** Quien lleva un guet y lo pierde, si lo encuentra inmediatamente es válido; si no, es inválido. Si lo encuentra dentro de una funda o de una caja y lo reconoce, es válido.
גמ׳ ורמינהו מצא גיטי נשים ושחרורי עבדים דייתיקי מתנות ושוברין הרי זה לא יחזיר שאני אומר כתובין היו ונמלך עליהן שלא ליתנן הא אמר תנו נותנין ואפי' לזמן מרובה
**Guemará:** Se planteó una contradicción: Quien encuentra guitin de mujeres, documentos de liberación de esclavos, testamentos, escrituras de regalo o recibos, no debe devolverlos, pues se presume que fueron escritos y después el otorgante decidió no entregarlos. Pero si el otorgante dice: «Entréguenlos», se entregan, incluso después de mucho tiempo.
אמר רבה לא קשיא כאן במקום שהשיירות מצויות כאן במקום שאין השיירות מצויות
Rabá dijo: No hay contradicción. Un caso se refiere a un lugar frecuentado por caravanas y el otro a un lugar no frecuentado por caravanas.
ואפילו במקום שהשיירות מצויות והוא שהוחזקו שני יוסף בן שמעון בעיר אחת
Incluso en un lugar frecuentado por caravanas, el guet solo se invalida cuando se sabe que en una misma ciudad hay dos hombres llamados Yosef ben Shimón.
דאי לא תימא הכי קשיא דרבה אדרבה דההוא גיטא דאישתכח בי דינא דרב הונא והוה כתיב ביה בשוירי מתא דעל רכיס נהרא ואמר רב הונא חוששין לשני שוירי
Porque, de no decirlo así, habría una contradicción entre una enseñanza de Rabá y otra. Hubo un guet encontrado en el tribunal de Rav Huná, en el cual estaba escrito: «En la ciudad de Shevirí, situada junto al río Rajis». Rav Huná dijo: Debemos temer que exista otra ciudad llamada Shevirí.
ואמר ליה רב חסדא לרבה פוק ועיין בה דלאורתא בעי לה מינך רב הונא נפק דק ואשכח דתנן כל מעשה ב"ד הרי זה יחזיר
Rav Jisda dijo a Rabá: «Ve y examina esta cuestión, porque por la noche Rav Huná te la preguntará». Rabá salió, investigó y encontró una mishná que enseña: «Todo documento que constituye un acto judicial debe devolverse».
והא בי דינא דרב הונא דכמקום שהשיירו' מצויות דמי וקא פשיט יחזיר אלמא אי הוחזקו שני יוסף בן שמעון בעיר אחת אין ואי לא לא
El tribunal de Rav Huná era comparable a un lugar frecuentado por caravanas, y aun así Rabá resolvió que debía devolverse. Esto demuestra que, si se sabe que hay dos Yosef ben Shimón en una misma ciudad, no se devuelve; pero si no se sabe, sí se devuelve.
עבד רבה עובדא בההוא גיטא דאישתכח בי כיתנא בפומבדיתא כשמעתיה איכא דאמרי בדוכתא היכא דתרו כיתנא ואף על גב דהוחזקו דלא שכיחן שיירתא ואיכא דאמרי בדוכתא דמזבני כיתנא והוא שלא הוחזקו ושכיחן שיירות
Rabá aplicó esta regla en el caso de un guet encontrado en un lugar de comercio de lino en Pumbedita. Algunos dicen que se trataba de un lugar donde remojaban lino y, aunque se sabía que había dos hombres con el mismo nombre, el guet era válido porque las caravanas no eran frecuentes. Otros dicen que era un lugar donde se vendía lino y, aunque las caravanas eran frecuentes, era válido porque no se sabía que hubiera dos hombres con el mismo nombre.
רבי זירא רמי מתני' אברייתא ומשני תנן המביא גט ואבד הימנו אם מצאו לאלתר כשר ואם לאו פסול ורמינהו מצא גט אשה בשוק בזמן שהבעל מודה יחזיר לאשה אין הבעל מודה לא יחזיר לא לזה ולא לזה הא
Rabí Zeirá planteó una contradicción entre la mishná y una baraita. La mishná enseña: Quien lleva un guet y lo pierde, si lo encuentra inmediatamente es válido; de lo contrario, es inválido. Pero la baraita enseña: Si alguien encuentra en el mercado el guet de una mujer y el marido admite que debía entregarse, debe devolverlo a la mujer. Si el marido no lo admite, no debe devolverlo ni a él ni a ella. Ahora bien:
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גיטין כ״ז א
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.
