בזמן שהבעל מודה מיהת יחזיר לאשה ואפי' לזמן מרובה ומשני כאן במקום שהשיירות מצויות כאן במקום שאין השיירות מצויות
Cuando el marido admite que debía entregarse, se devuelve a la mujer incluso después de mucho tiempo. Rabí Zeirá respondió: Un caso se refiere a un lugar frecuentado por caravanas y el otro a un lugar no frecuentado por caravanas.
איכא דאמרי והוא שהוחזקו הוא דלא ליהדר והיינו דרבה ואיכא דאמרי אע"ג דלא הוחזקו לא ליהדר ופליגא דרבה
Algunos dicen que únicamente cuando se sabe que existen dos hombres con el mismo nombre no debe devolverse, lo cual coincide con Rabá. Otros dicen que, aunque no se sepa que existen dos hombres con el mismo nombre, no debe devolverse, lo cual discrepa con Rabá.
בשלמא דרבה לא אמר כר' זירא מתני' אלימא ליה לאקשויי אלא רבי זירא מאי טעמא לא אמר כרבה
Se comprende por qué Rabá no explicó como Rabí Zeirá, pues consideraba que la mishná era una fuente más fuerte para plantear la contradicción. Pero ¿por qué Rabí Zeirá no explicó como Rabá?
אמר לך מי קתני אם אמר תנו נותנין ואפילו לזמן מרובה דלמא אם אמר תנו נותנין כדקי"ל לאלתר
Rabí Zeirá podría responder: ¿Acaso la baraita enseña explícitamente que, si el marido dice «entréguenlo», se entrega incluso después de mucho tiempo? Tal vez solamente se entrega cuando él lo dice y fue encontrado inmediatamente, conforme a la regla conocida.
רבי ירמיה אמר כגון דקאמרי עדים מעולם לא חתמנו אלא על גט אחד של יוסף בן שמעון
Rabí Yirmeyá explicó que el caso era uno en el que los testigos decían: «Nunca firmamos sino un solo guet de un hombre llamado Yosef ben Shimón».
אי הכי מאי למימרא מהו דתימא ליחוש דלמא איתרמי שמא כשמא ועדים כעדים קמ"ל
Si es así, ¿qué novedad hay? Podría pensarse que debemos temer que, por casualidad, otro hombre tuviera el mismo nombre y otros testigos tuvieran nombres idénticos. La baraita enseña que no tememos tal coincidencia.
רב אשי אמר כגון דקאמר נקב יש בו בצד אות פלונית דהוה ליה סימן מובהק ודוקא בצד אות פלונית דהוה ליה סימן מובהק אבל נקב בעלמא לא
Rav Ashí explicó que el propietario decía: «Hay en el guet un agujero junto a determinada letra», lo cual constituye una señal inequívoca. Precisamente debe estar junto a una letra determinada, pues eso es una señal clara; pero un agujero sin ubicación específica no lo es.
מספקא ליה סימנין אי דאורייתא אי דרבנן
Rav Ashí dudaba si las señales de identificación son válidas por ley de la Torá o solamente por decreto rabínico.
רבה בר בר חנה אירכס ליה גיטא בי מדרשא אמר אי סימנא אית לי בגויה אי טביעות עינא אית לי בגויה אהדרוה ניהליה אמר לא ידענא אי משום סימנא אהדרוה וקסברי סימנים דאורייתא אי משום טביעות עינא ודוקא צורבא מדרבנן אבל אינש בעלמא לא:
Rabá bar bar Janá perdió un guet en la casa de estudio. Dijo: «Puedo identificarlo mediante una señal o mediante reconocimiento visual». Se lo devolvieron. Después dijo: «No sé si me lo devolvieron por la señal, porque sostienen que las señales son válidas por la Torá, o por mi reconocimiento visual. Y el reconocimiento visual solamente se acepta de un estudioso de la Torá, no de cualquier persona».
ואם לאו פסול: ת"ר איזהו שלא לאלתר רבי נתן אומר ששהה כדי שתעבור שיירא ותשרה ר"ש בן אלעזר אומר כדי שיהא אדם עומד ורואה שלא עבר שם אדם ויש אומרים שלא שהה אדם שם רבי אומר כדי לכתוב את הגט רבי יצחק אומר כדי לקרותו אחרים אומרים כדי לכותבו ולקרותו
«Si no lo encontró inmediatamente, es inválido». Los Sabios enseñaron: ¿Qué se considera «no inmediatamente»? Rabí Natán dice: El tiempo suficiente para que pase una caravana y acampe. Rabí Shimón ben Elazar dice: El tiempo durante el cual una persona habría podido permanecer allí observando y comprobar que nadie pasó. Algunos dicen: Siempre que ninguna persona haya permanecido allí. Rabí dice: El tiempo suficiente para escribir el guet. Rabí Yitzjak dice: El tiempo suficiente para leerlo. Otros dicen: El tiempo suficiente para escribirlo y leerlo.
ואפי' שהה ויש בו סימנין מעידים עליו דאמרי נקב יש בו בצד אות פלונית ואין מעידין על סימני הגוף דאמרי ארוך וגוץ
Aunque haya transcurrido tiempo, si contiene señales claras se puede testificar sobre él, por ejemplo: «Tiene un agujero junto a determinada letra». Pero no se testifica basándose en características generales del documento, como decir que era largo o corto.
מצאו קשור בכיס בארנקי ובטבעת
Si lo encontró atado a una bolsa, una cartera o un anillo,
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.
