Guitín 28a:1
או שמצאו בין כליו אפילו לזמן מרובה כשר
o si lo encontró entre sus propios objetos, es válido incluso después de mucho tiempo.
או שמצאו בין כליו אפילו לזמן מרובה כשר
o si lo encontró entre sus propios objetos, es válido incluso después de mucho tiempo.
איתמר רב יהודה אמר שמואל הלכה שלא שהה אדם שם רבה בר בר חנה אמר רב יצחק בר שמואל הלכה שלא עבר אדם שם
Se enseñó: Rav Yehudá dijo en nombre de Shemuel que la halajá sigue la opinión según la cual ninguna persona permaneció allí. Rabá bar bar Janá dijo en nombre de Rav Yitzjak bar Shemuel que la halajá sigue la opinión según la cual ninguna persona pasó por allí.
לימא מר הלכה כמר ומר הלכה כמר משום דאפכי להו:
¿Por qué no dijo cada uno simplemente que la halajá sigue a determinado Sabio? Porque las versiones de sus opiniones estaban invertidas.
מצאו בחפיסה או בדלוסקמא: מאי חפיסה אמר רבה בר בר חנה חמת קטנה מאי דלוסקמא טליקא דסבי:
«Si lo encontró en una funda o en una caja». ¿Qué es una funda? Rabá bar bar Janá dijo: Una pequeña bolsa de cuero. ¿Qué es una caja? Una especie de cartera utilizada por los ancianos.
מתני׳ המביא גט והניחו זקן או חולה נותן לה בחזקת שהוא קיים
**Mishná:** Quien lleva un guet y dejó al marido anciano o enfermo, puede entregárselo a la mujer bajo la presunción de que el marido continúa vivo.
בת ישראל הנשואה לכהן והלך בעלה למדינת הים אוכלת בתרומה בחזקת שהוא קיים השולח חטאתו ממדינת הים מקריבין אותה בחזקת שהוא קיים:
Una israelita casada con un kohén cuyo marido viajó al extranjero puede seguir comiendo terumá bajo la presunción de que él está vivo. Si alguien envió su ofrenda por el pecado desde el extranjero, puede ser sacrificada bajo la presunción de que el propietario está vivo.
גמ׳ אמר רבא לא שנו אלא זקן שלא הגיע לגבורות וחולה שרוב חולים לחיים אבל זקן שהגיע לגבורות וגוסס שרוב גוססין למיתה לא
**Guemará:** Rava dijo: Esto se enseñó solamente respecto a un anciano que todavía no llegó a la edad de gran fortaleza y respecto a un enfermo, pues la mayoría de los enfermos se recuperan. Pero respecto a un anciano que llegó a una edad extremadamente avanzada o a un agonizante, ya que la mayoría de los agonizantes mueren, no se aplica esta presunción.
איתיביה אביי המביא גט והניחו זקן אפי' בן מאה שנה נותן לה בחזקת שהוא קיים תיובתא
Abayé objetó: Quien lleva un guet y dejó al marido anciano, incluso de cien años, puede entregarlo bajo la presunción de que sigue vivo. Esta es una refutación.
ואי בעית אימא כיון דאיפליג איפליג
También puede responderse: Cuando una persona ya ha superado una edad tan avanzada, se presume que posee una vitalidad excepcional.
רמי ליה אביי לרבה תנן המביא גט והניחו זקן או חולה נותן לה בחזקת שהוא קיים ורמינהו הרי זה גיטך שעה אחת קודם למיתתו אסורה לאכול בתרומה מיד
Abayé planteó a Rabá una contradicción. Nuestra mishná enseña: Quien lleva un guet y dejó al marido anciano o enfermo puede entregarlo bajo la presunción de que está vivo. Pero otra mishná enseña: Si un hombre dijo a su esposa: «Este es tu guet una hora antes de mi muerte», ella tiene prohibido comer terumá inmediatamente.
א"ל תרומה אגיטין קא רמית תרומה אפשר גט לא אפשר
Rabá le respondió: ¿Comparas las leyes de terumá con las de guitin? Respecto a la terumá es posible evitar comerla; respecto al guet no siempre es posible retrasar su entrega.
ורמי תרומה אתרומה תנן בת ישראל הנשואה לכהן והלך בעלה למדינת הים אוכלת בתרומה בחזקת שהוא קיים
Pero también puede plantearse una contradicción entre dos leyes de terumá. Nuestra mishná enseña: Una israelita casada con un kohén cuyo marido viajó al extranjero puede comer terumá bajo la presunción de que él vive.
ורמינהו הרי זה גיטך שעה אחת קודם מיתתו אסורה לאכול בתרומה מיד
Sin embargo, otra mishná enseña: Si le dijo: «Este es tu guet una hora antes de mi muerte», ella no puede comer terumá desde ese momento.
אמר רב אדא בריה דרב יצחק שאני התם שהרי אסרה עליו שעה אחת קודם מיתתו מתקיף לה רב פפא ממאי דאיהו מיית ברישא דלמא איהי מייתא ברישא
Rav Ada, hijo de Rav Yitzjak, dijo: Allí es diferente, porque él la prohibió para sí mismo una hora antes de morir. Rav Pappa objetó: ¿De dónde sabemos que él morirá primero? Tal vez ella muera antes.
אלא אמר אביי לא קשיא הא רבי מאיר דלא חייש למיתה הא רבי יהודה דחייש למיתה
Abayé dijo: No hay contradicción. Una mishná sigue a Rabí Meír, quien no teme que la persona muera, y la otra sigue a Rabí Yehudá, quien sí lo teme.
דתנן הלוקח יין מבין הכותים אומר שני לוגין שאני עתיד להפריש הרי הן תרומה עשרה מעשר ראשון תשעה מעשר שני ומיחל ושותה מיד דברי רבי מאיר
Como aprendimos: Quien compra vino entre los kutim puede decir: «Dos log que separaré en el futuro serán terumá; diez serán primer diezmo; nueve serán segundo diezmo». Después desacraliza el segundo diezmo y puede beber inmediatamente. Estas son las palabras de Rabí Meír.
רבי יהודה ורבי יוסי ורבי שמעון אוסרין
Rabí Yehudá, Rabí Yosí y Rabí Shimón lo prohíben.
רבא אמר
Rava dijo:
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גיטין כ״ח א
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Texto hebreo: Wikisource Talmud Bavli — licencia CC BY-SA
Fuente hebrea: Wikisource Talmud Bavli.
Estado de la traducción: Traducción española revisada y publicada.
Última revisión editorial: 28 de julio de 2026.